By ESTOICISMO Fundado por Zenón de Citio en el 301 a. C. , Fue el fundador de la escuela filosófica estoica, que inició hacia el 300 a. C. Su filosofía fue muy exitosa ya desde su época y floreció aún más durante el periodo del Helenismo y durante el periodo imperial de Roma; de los siglos II a. C. al II d. C. Su base fue la moral de los filósofos cínicos, y daba un gran énfasis en el bien racional que se obtenía a través de una vida virtuosa, es decir, acorde a la Naturaleza.
En un sentido amplio, pueden considerarse estoicas todas las doctrinas éticas que defiendan la indiferencia hacia los placeres dolores externos, y la austeridad en los ropios deseos. Ahora SwiFQ lo bien, en un sentido e corriente filosófica gr teoría ética mantenid La ética estoica se b éste se encuentra go estoicismo tanto la OF4 a r Zenón, como la or. p ore cepción del mundo: zón universal (logos) que determina el destino de todo lo que en él acontece, lo mismo para la naturaleza que para el ser humano.
Por lo tanto, el ser humano se halla limitado por un destino inexorable que no puede controlar y ante el que sólo puede resignarse. Esta es la razón de que la conducta correcta sólo sea posible en el seno de una vida ranquila, conseguida gracias a la imperturbabilidad del alma, es d decir, mediante la Insensibilidad hacia el placer y hacia el dolor, que sólo será alcanzable en el conocimiento y la asunción de la razón universal, o destino que rige la naturaleza, y por tanto, en una vida de acuerdo con ella.
La teología estoica es panteísta: no hay un Dios fuera de la naturaleza o del mundo; es el mismo mundo en su totalidad el que es divino, lo que justifica que la creencia en los dioses, pese a su heterogeneidad, sea universal. Frente a ellos, los estoicos, filósofos preocupados esencialmente or problemas éticos, sostienen que se llega a la virtud por el saber. Por tanto, deben buscar el conocimiento pese a todas las objeciones, y para ello deben encontrar un criterio de verdad certero.
Consideran que la percepción deja la impresión de lo externo en el alma, que al nacer seria como una tabla de cera en la que lo exterior imprime sus signos. Las representaciones generales se deben al enlace entre impresiones o a su permanencia. No hay pues ni Ideas platónicas ni una energía externa que produzca conceptos. A partir de esta base, el argumento principal de los estoicos para afirmar la existencia e un criterio de verdad es que las impresiones son iguales para todos los individuos. Consideran que el consenso de los hombres sobre las representaciones se puede tomar como punto de partida para la demostración.
Sin embargo, en el último estoicismo hay cambios respecto a este punto. Para Cicerón no se trata del consenso entre I último estoicismo hay cambios respecto a este punto. Para Cicerón no se trata del consenso entre los individuos, sino de representaciones innatas, presentes desde el nacimiento en cada uno. Según Cicerón, el hombre nace con unos principios morales, la creencia en Dios y otros. FORMALISMO Fundador Kant (siglo XVIII). Kant sintetiza su pensamiento en tres preguntas: ¿Qué debo hacer? , ¿Qué puedo saber? , ¿Qué me está permitido esperar? , que pueden resumirse en una sola: ¿Qué es el hombre?
Kant concibe la moral como un deber, tomando conciencia de ello. Es ante esto, por lo que pone de manifiesto su imperativo categórico, el cual queda resumido según los siguientes principios o formulaciones: «Obra sólo de forma que puedas desear que la máxima de tu acción se convierta en una ley universal». «Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin, y unca sólo como un medio». «Obra como si por medio de tus máximas, fueras siempre un miembro legislador en un reino universal de los fines».
Junto a esto, Kant añade que toda acción y decisión se deben basar en la buena voluntad, es decir, no quieras para los demás lo que no quieres para ti mismo. De este modo, el formalismo o ética formal no nos dice en concreto qué tenemos que hacer, sino que nos aporta un criterio formal, sin contenido concreto, para evaluar la acción. Trasladando la teoría a la p 3 formal, sin contenido concreto, para evaluar la acción. Trasladando la teoría a la práctica, nos volvemos a dar cuenta ue el imperativo kantiano aporta ciertos matices no muy recomendados a la hora de actuar.
Según el formalismo ético, se debe actuar de forma que cualquier persona en las mismas circunstancias actue igual (universalización). Pero, ¿Cómo podemos determinar de una forma precisa unas circunstancias idénticas, si nunca hay dos situaciones iguales? Además de esta contraposición, encontramos la ley según la cual el fin nunca justifica los medios. Según esto, por ejemplo, si tú te encuentras en una situación de paro, hambre y miseria, nunca podrás robar nada para tu sustento puesto que no es lo que se debe hacer, no estaría bien. Entonces, ¿te debes morir de hambre? ?Robar siempre está mal? por último, si hacemos hincapié en el nazismo, la Segunda Guerra Mundial o la represión estalinista, nos daremos cuenta que estas situaciones también se han producido en el nombre de la racionalidad y el deber. Por tanto, SI tomamos partido por la teoría ética de Kant, debemos a su vez tomar conciencia de los riesgos que puede conllevar. http://www. filosofia. net/materiales/sofiafilia/eec/eec_26. html http://es. wikipedia. org/wiki/Estoicismo#FiIosof. C3. ADa_estoica http://eIfllosofosinfiIosofia. blogspot. com/2011103/formaIismo -etico. html
