By TEORÍA GENERAL DE SISTEMAS Y TEORÍA DE LOS CAMPOS MÓRFICOS. RESIGNIFICACIÓN Y APORTES A LA TRAMA TEÓRICA TRANSCOMPLEJA. Iris Terán Hablar de transcomplejidad, es remitirnos a una noción de complementaridad, de profundo dinamismo, de incertidumbre y de multidimensionallda a complejas realidad interacciones entre I subjetivo y lo objetiv material y lo energéti I rep p permanentes ción, entre lo entre el cosmo y el caos, entre lo divino y lo natural.
Esto implica reconocer, que para aproximarnos a la comprensión de la realidad actual, no basta hacerlo desde una sola mirada hegemónica y universal, sino que hay que reconocer en rimer lugar que no hay una realidad, sino múltiples realidades complejas y simultáneas, donde coexisten e influyen diversas cosmogonías, algunas más evidentes que otras, coexistiendo en una sociedad postmoderna, global, virtual y difusa, que requiere de una apertura epistémica para lograr ampliar nuestra cosmovisión, entendiendo que no hay nada estático, que todo esta en movimiento: es decir. ue la esencia de las cosas Gestalt en la percepción, los ecólogos encontraban las relaciones entre las plantas y comunidades, emergiendo de este modo una nueva ciencia: la ecología, a partir de la escuela organicista, en los nicios del estudio de las comunidades de organismos. El organicismo u holismo niega que los fenómenos de la naturaleza puedan ser reducidos exclusivamente a leyes fisico-químicas ya que estas no pueden explicar la totalidad del fenómeno vital.
En cambio reconoce la existencia de sistemas jerárquicamente organizados con propiedades que no se pueden comprender mediante el estudio de partes aisladas sino en su totalidad e interdependencia. De ahí el termino holismo, de la palabra inglesa En cada nivel, el total energético es más que la suma de las partes, hay un factor adicional que escapa a las explicaciones tradicionales.
De esta manera desde la insatisfacción de las explicaciones mecanicistas reduccionistas y vitalistas, surgen casi simultáneamente en diversas disciplinas, tres nuevas corrientes de pensamiento: que se nutren del pensamiento organicista sistémico, que se interrelacionan y se fortalecen mutuamente, dando origen a la Teoría General de Sistemas, esbozada informalmente en 1 937, en un seminario en la Universidad de Chicago, que toma como bastión epistémico, la afirmación gestálica:»el todo es más que las La cual fue publicada formalmente en 1969, por su Iris Terán. Ensayo Módulo ción.
Curso Avanzado de mirar la realidad ue influyó en la psicología y en la construcción de la nueva teoría sobre la comunicación humana. Mientras el mecanicismo vera el mundo seccionado en partes cada vez más pequeñas, el modelo de los sistemas descubrió una forma holística de observación que develó fenómenos nuevos, que siempre estuvieron ahí pero se desconocían, así como estructuras de inimaginable complejidad. La Teoría General de Sistemas distingue varios niveles de complejidad: el Sistema o totalidad coherente, el Suprasistema o medio que rodea al sistema y los Subsistemas o componentes del sistema.
Todos comparten unas características enerales que son: Totalidad, Entropía, Sinergia, Finalidad, Equifinalidad, Equipotencialidad, Retroalimentación, Homeostasis y Morfogénesis. La Teoría General de Sistemas (TGS), conjuntamente con las Teorías: Cibernética (TC) y de la Información (TI), conforman las tres principales teorías fundantes del paradigma de la Complejidad. Por tanto, representa uno de los referenciales fundamentales de la Trama Teórica Transcompleja.
La Teoría General de Sistema, nos aporta los principios conceptuales para lograr la noción de multidimensionalidad y de multireferencialldad, de un universo dinámico multidiverso. Nos permite concebir que la percepción de nuestros sentidos es limitada y reduccionista, que existen diversos e infinitos niveles de análisis de la realidad, que siguen siendo la reminiscencia de una lógica positivista 3 reduccionista subliminal, q capturar en un micro, realidades de la vida, de la naturaleza, del universo, de lo conocido y sobre todo de lo desconocido.
La Teoría de la Causación formativa o Teoría de los Campos Mórficos, es el nombre dado por el controvertido biólogo Rupert Sheldrake a un campo hipotético que explicaría la evolución simultánea de la misma función adaptativa en poblaciones iológicas no contiguas. Esta teoría también nace de la biolog(a organicista y del pensamiento sistémico. En este sentido su creador refiere: «Morfo viene de la palabra griega morphe, que significa forma. Los campos mórficos son campos de forma; campos, patrones o estructuras de orden.
Estos campos organizan no solo los campos de organismos vivos sino también de cristales y moléculas. Cada tipo de molécula, cada proteína por ejemplo, tiene su propio campo mórfico -un campo de hemoglobina, un campo de insulina, etc. De igual manera cada tipo de cristal, cada tipo de organismo, cada tipo de instinto o patrón de comportamiento iene su campo mórfico. Estos campos son los que ordenan la naturaleza. Hay muchos tipos de campos porque hay muchos tipos de cosas y patrones en la naturaleza… » Rupert Sheldrake(1981) ris Terán. Ensayo Módulo de Comunicación. Curso Avanzado de Transcomplejidad.
Abril 2015 3 es rígidamente determinada. La dinámica de las olas, los patrones atmosféricos, el flujo turbulento de los fluidos, el comportamiento de la lluvia, todas estas cosas son propiamente indeterminadas, como lo son los eventos en la teoría cuántica. Es decir, que se centran en como las cosas toman sus formas o atrones de organización. Así que cubre la formación de galaxias, átomos, cristales, moléculas, plantas, animales, células, sociedades. Cubre todas las cosas que tienen formas, patrones o estructuras o propiedades auto-organizativas. Sea cual sea su naturaleza.
Esta Teoría fortalece los fundamentos de la trama teórica transcompleja, al evidenciar, entre otras cosas, la multidimensionalidad y multireferencialidad de la naturaleza humana, no solo desde una dimensión biofísica organicista y sistémica, que se encarga de reproducir la forma y la estructura anatómica del individuo, así omo del equilibrio de funciones orgánicas, pero que actúa en estrecha interrelación con su dimensión psicológica, inmaterial, no palpable ni mensurable, pero si claramente evidenciable en los diferentes matices del comportamiento humano, quien a partir de una conciencia perceptiva individual, procesa la información contextual relacional y la información proveniente de la conciencia morfica, colectiva y transgeneracional, codificando una nueva información que es capaz de modificar el curso de los procesos fisiológicos y/o 5 patológicos del cuerpo hu ir, que holograficamente, interno, conformado or su intelecto, sus emociones, sus creencias, sus contradicciones y sus experiencias conscientes e inconscientes de vida, contenidas en un inconciente colectivo, que a su vez depende de una dimensión superior integradora, que es la dimensión espiritual, que contiene el alma individual y el esp[ritu universal, que inmerso en la incertidumbre, transmite holográficamente su orden caótico a todos los niveles de autopoiesis y autoorganización existentes y por existir. Es decir, desde el quarz cuantico del mundo infracelular, hasta la energía relativa del Universo.
Finalmente, es importante resaltar, que estos son sistemas biertos en medio de la dinámica del caos. Los campos mórficos no solo obedecen a la información primaria universal, sino que son campos en constante evolución, al ser retroalimentados por la información proveniente de las dimensiones sociales, ecológicas, cibernéticas y comunicacionales, que se dan a nivel del micro y macro universo. Transcomplejldad. Abril 2015 4 REFERENCIAS von Bertalaffy, L. TEORÍA GENERAL DE LOS SISTEMAS. Fundamentos, desarrollo y aplicaciones. Editorial Fondo de Cultura Económica. Mexico. Septima reimpresión. 1989. NÉTICOS Y RESONANCIA Sheldrake, Rupert . CAMPO MORFICA.
