By Sintesis Israel gy Camilo-gcrnatc I Oeapa. nR 14, 2016 pagcs Pontificia Universidad Javeriana Instituciones culturales-Teología, Mauricio Rincón Camilo Bernate Gavilán Síntesis de la lectura «El surgimiento de Israel Como una sociedad de contraste». (Ulrich duchrow) Canaán, tierra palestina y posteriormente llamada Israel, entre los años 1500 y 1200 A.
C estuvo ligada a un contexto netamente de imperios, en donde se constituyeron las ciudades estados las cuales tenían dominio absoluto de sus territorios, un elemento importante de esta época fue la dinámica socio olítica y económica que estaba basada en lazos de dependencia y sometimiento los cuales recaían en los sectores de producción agraria, donde los cam esinas res ondían con los tributos toda Swp to page la maquinaria burocr a factores políticos, s 0 1300 A.
C debido org que luchan por el co 01 terr imperios nace un co esto genera que apa t stas imperiales to al interior de los la pobreza, todo la miseria, el trabajo forzado, lo que obliga a las personas a huir y refugiarse en las montañas de Canaán para sobre sobrevivir; esto tuvo varias repercusiones como lo fue la esintegración de los imperios y de las ciudades estado, debido a esto las áreas aledañas a los centros amurallados, es decir las colinas y montañas fueron el lugar propicio para la creación de asentamientos, por parte de la población que había huido de las pésimas condiciones de vida que recibían en las ciudades estado, lo que básicamente se produjo fue una descolonización y desurbanización que traería consigo la creación de Israel y la denominación de «Hebreos» a los grupos marginados.
Debido a la variedad de grupos culturales como: los mosaicos que eran as personas marginadas de Egipto, que se caracterizaban por vivir en la miseria y por concebir una entidad divina guerrera que estaba a favor de los esclavos; los sinaiticos o árabes que eran jinetes nómadas con los que los mosaicos tuvieron cierta cercanía y pudieron llegar a compartir costumbres y tradiciones; y los abrahámicos que eran los grupos nómadas pastoriles de oriente, manejaban una religiosidad más familiar, relacionada con el cuidado del ganado y la tierra; estos grupos se mezclan y poco a poco dan paso a una nueva cultura la cual estaba caracterizada nivel social mezclan y poco a poco dan paso a una nueva cultura la cual estaba caracterizada a nivel social por la agrupación de familias, que formaban las denominadas «tribus», donde todos tenían un rango a nivel socio-político del mismo nivel.
A nivel económico su sistema estaba basado en la subsistencia colectiva en donde la producción de bienes era netamente para el propio uso de la gente, básicamente era una autarquía; en cuanto a lo politico estas sociedad se denominaban «antiestado» debido a la autonomía e independencia que existía en cada agrupación amiliar, por ende la primera forma que toma el pueblo del dios liberador Yahveh es por lo tanto la de una comunidad de grupos nómadas y marginados, a quienes Yahveh dota con el Espíritu de salvación y conciliación los cuales no necesitaban un estado o una burocracia. Por ultimo el Dios verdadero se manifestó el momento en que la sociedad asumió rasgos humanos; la sociedad cambió y se volvió humana, aunque en ocasiones se veían influenciados negativamente por otros pueblos pero Dios siempre busco guiarlos hacia el camino de la salvación por medio de los profetas. 31_1f3
