Sintesis de comte

Sintesis de comte gy poesias Aeza6pR 03, 2010 pagos AUGUSTO COMTE «Amor, orden progreso» lema del positivismo comtiano. Comte fue padre del positivismo y pensador francés (Montpellier, 1798 – Paris, 1857) estudió en la Escuela Politécnica de París donde llegó a ser profesor. Debido y bajo la influencia del problema social, Comte consagro sus esfuerzos a concebir un modo de resolver estos, cerrando la crisis abierta en la Revolución francesa y sus consecuencias.

Comte tenía su principal preocupación en el estudio de la sociedad y el principio de la ciencia positiva. Él es el exponente de una clase burguesa desarrollada a raíz del riunfo de la Revolución francesa. Él no oponía el dogma religioso a los principios de la tradición, sino la ciencia positiva ue al atenerse a los hechos tal como son, Swpeto page proporcionaba según ora podría edificar un fut View mundo regido por el ber Según Comte, hay un la sociedad, la ley de oyo sobre el que se . ?l confiaba en un imiento y de antea que todo conocimiento pasa por tres estadios: el teológico, ficticio, mitológico; el metafísico, especulativo-abstracto; el positivo, científico, ciencias positivas emp(ricas. Aunado a eso, Comte vivió una vida desgraciada: debido al exceso de rabajo tuvo problemas psiquiátricos, un intento de suicidio y el abandono de su mujer. En el siglo XIX. la ciencia natural estaba afianzada dentro de la tradición galileana y las ciencias humanas tenían grandes pretensiones científicas. una de estas ciencias fue el positivismo decimonónico representado por Augusto Comte y John Stuart Mili.

Comte trató de demostrar que «no hay orden sin progreso ni progreso sin orden», esto para poder justificar los intereses de su clase burguesa y para demostrar que aun en un gobierno de origen revolucionario podía existir el orden. Comte sustituyo a la Iglesia católica por la religión de la umanidad, esto para un nuevo orden social y justificar los intereses de su clase. De esta manera decía que el nivel no esté dado por Dios, sino por el trabajo. En el año 1884, Comte publicó el discurso sobre el espíritu positivo, como una introducción a un tratado filosófico de astronomía popular.

El discurso sobre el espíritu positivo es, sin ninguna duda, una incomparable exposición de todo el sistema comtiano. Comte en su ley de la evoluclón intelectual de la humanidad o ley de los tres estados fundamenta que, todas nuestras especulaciones, cualesquiera, están sujetas inevitablemente, sea el individu undamenta que, todas nuestras especulaciones, cualesquiera, están sujetas inevitablemente, sea el individuo, sea en la especie a pasar sucesivamente por tres estados teoricos distintos, lo cuales los vimos anteriormente.

El primer estado debe considerarse siempre, desde ahora, como provisional y preparatorio; el segundo no supone nunca más que un simple destino transitorio, a fin de manejarnos gradualmente al tercero; en esté el único plenamente normal, consiste en el régimen definitivo de la razón humana. Es conveniente distinguir, dentro del positivismo, dos dimensiones diferentes. La dimensión negativa según la cual el ositivismo no era filosofía.

En México Comte tuvo una influencia grande ya que los positivistas mexicanos que se identificaban con las ideas de Comte, establecieron que el progreso de la historia de México estaba representada por tres etapas o tres estadios: el teológico, el metafísico y el positivo. En Comte hay una visión de la realidad histórica entera; un intento cuanto menos de sociología. REFERENCIAS http://vww. blografiasyvida. com/biografia/c/comtehtml Álvarez, Guadalupe. El positivismo en México (primera parte) Comte, Augusto (1844). Discurso sobre el espíritu positivo 31_1f3