RESUMEN ANAMARIAFERNANDEZ

Cap 1: Producción histórica del vocablo grupo. Tanto el término francés como el castellano grupo, reconocen su origen en el termino italiano groppo o gruppo. Este término en el siglo XVIII pasó a significar una reunión de personas. Las lenguas antiguas no disponen de ningún término para designar una asociación de pocas personas que comparten un objetivo en común. Es interesante remarcar, entonces, que es importante dar cuenta de cuales son las trasformaciones sociales que se produjeron en el proceso histórico para que el término GRUPO se vuelva necesario.

B. Líneas de significación Están presentes en el vocablo dos líneas que frecuentemente se encuentran en la reflexión sobre lo g upal. Por una parte la insistencia de NUDO_ Por otra arte la idea de CÍRCULO, en el sentido de reun 1 de estructuración da ent , integrantes. Es frecu e enc de la igualdad jerárq C. Referentes etimol ‘ rticular forma ca los entre los unto la acentuación circular de ubicación. En ler lugar sorprende la modernidad del vocablo.

Puede pensarse que la producción del vocablo grupo es contemporánea a la formación de la subjetividad moderna y a la constitución del grupo familiar restringido. La aparición de este vocablo e vuelve necesaria, y se inscribe en el complejo proceso de transformaciones tanto de las formas de sociabilidad, de las prácticas sociales y de las subjetividades, como de las nuevas figuraciones que los actores sociales darán a las «representaciones» que construyen del mundo en que viven. El vocablo grupo surge en el momento de constitución de la subjetividad moderna.

Su epistemolog(a refiere a un número restringido de personas asociadas por un algo en comuna D. Primeras puntualizaciones antes de avanzar El mero «juntarse» no constituye un grupo. Es decir, será necesaria determinada actividad en común y ciertas formas rganizacionales. La figura del nudo indica que en tal agrupamiento se formaran anudamientos- desanudamientos. Cap 2: Antinomia Individuo-socledad El problema de la relación de los individuos entre sí ha sido considerado desde diferentes puntos de vista.

Podríamos denotar que las posiciones mas opuestas son: Por un lado, se considera al individuo, en tanto singularidad, como una realidad en SI mismo; solo él percibe, piensa, ama u odia, se siente responsable, toma decisiones, etc. El grupo, la sociedad, lo colectivo serían generalizaciones teóricas que no tendr[an otra consistencia que la realidad misma de ese individuo. a relación individuo-sociedad esta pensada desde un criterio antagónico, ambas resuelven la compleja tensión entre lo singula y lo colectivo desde un paradigma disyuntivo.

En los primeros pensadores sobre lo grupal: Lewin, Moreno, Pichon ESTUVIERON SIEMPRE PREOCUPADOS POR EL CAMBIO SOCIAL. Pensaban a los grupos como instrumentos para la realización de las fuertes utupias sociales. E. Problema epistémico Desde el punto de vista de la cátedra se enuncia la necesidad de pensar lo grupal como un campo de problemáticas atravesado por múltiples inscripciones: deseantes, históricas, institucionales, olíticas, económicas, etc. Lo grupal en un doble movimiento teórico: el trabajo sobre sus especificidades y su articulación con las múltiples inscripciones san.

Nueva 21 sobre sus especificidades y su articulación con las múltiples inscripciones que lo atraviesan. Nueva manera de pensar lo uno y lo múltiple, intentando superar la lógica del objeto discreto, abriendo la reflexión hacia formas epistémicos pluralistas transdlsciplinarias. Proyectos de este tipo solo pueden desplegarse si se interrogan críticamente la epistemología de los ciencias positivas, en la cual aún se fundamentan las ciencias humanas. Tal epistemología supone un objeto discreto autónomo reproducible, no contradictorio y unívoco.

La aparición de propuestas transdisciplinarias da cuenta del surgimiento de otras formas del abordaje de la cuestión, así como la necesidad de utilizar criterios epistemológicos pluralistas. Habla de la resistencia de ciertos procesos a su simplificación unidisciplinaria y sugiere la oportunidad de los desdibujamientos de individuos y sociedades. Por otro lado pone en jaque las configuraciones hegemonicas de ciertas disciplinas reinas, tiene como una de sus premisas más fuertes la implementación de ontactos locales y no globales entre los saberes. Grupos. Fernández: «La demanda por los grupos».

El campo Grupal- Cáp- 3 La ilusión de los orígenes En la revolución industrial se perdió lo laboral, por eso aparece la demanda social, los expertos en relaciones humanas se adelantaron a elaborar frustraciones, estaban en pleno auge capitalista, en una crisis económica. Es por ello que los grupos humanos tiene uno de sus puntos de origen en la imperiosa demanda proveniente de la practica social empresarial, con localizacion en EE. UU. en los años 20. Las leras intervenciones que darán lugar al estudio de pequeños grupos, fueron las de Elton Mayo. Este descubre que lo Elton Mayo.

Este descubre que los trabajadores constituyen espontáneamente entre si grupos informales, con vida y organización propias y cuyo código implícito determina la actitud de los mismos hacia el trabajo. Los individuos que componen un taller no son solo individuos, sino que conforman un grupo, dentro del cual han desarrollado redes informales, vínculos entre ellos. Su mayor rendimiento depende más de la interrelación afectiva entre ellos que de las mejoras en sus condiciones de trabajo. Aparece por lera vez el planteo de una moral de grupo ( que se cepta y que no en el grupo).

Comienza a vislumbrarse la noción de PLUS que tendrá el grupo con respecto a la simple sumatoria de sus integrantes: dicho plus se hace evidente en el mayor rendimiento. También aparece la transferencia institucional, es decir que los individuos también se encontraban atravesados positivamente por la institución. Estas experiencias son las que por 1 era vez pusieron a los grupos en la mira de investigadores sociales, empresarios y hombres de estado de los principales países centrales. La dinámica de grupos Lewin, psicólogo que aportó principios de la teoría de la Gestalt l estudio de la personalidad y al estudio de los grupos.

Esta teoría confirma que «el todo es mas que la suma de las partes». Lewin explicará la acción individual a partir de la estructura que se establece entre el sujeto y su ambiente en un momento determinado. Tal estructura es un campo dinámico, un sistema de fuerzas en equilibrio. En 1938 utiliza el método experimental para trabajar la noción de campo dinámico.. El grupo y su ambiente constituyen un campo social dinámico, cuy 4 21 trabajar la noción de campo dinámico.. El grupo y su ambiente constituyen un campo social dinámico, cuyos principales lementos son los subgrupos, los miembros, los canales de comunicación, las barreras.

Modificando un elemento se puede modificar la estructura. El equilibrio que logra un grupo no es estático, es dinámico. Es de esta forma como ha nacido la DINAMICA DE GRUPOS. Para Lewin, el grupo es un sistema específico de interdependencia en esto radicara la fuerza o dinámica de grupo. La Teoría del Campo (Lewin) ofreció una gran posibilidad de estudio de los grupos. C. Criterios epistémicos de Lewin Resumiendo, la línea que va de Mayo a Lewin reviste importancia para este análisis ya que permite demarcar momentos laves para un intento de reconstrucción genealógica de las teorizaciones sobre los grupos humanos.

Ellos fueron fundacionales para el dispositivo de los grupos. D. ler momento epistémico: el todo es mas que la suma de las partes El todo es más que la suma de las partes, en relación a los grupos da cuenta de un aporte de la Gestalt que intenta resaltar la idea de totalidad. El tratamiento de la relación todo-partes ha tenido diferentes formas de abordaje. El grupo imaginado como un todo mas que la suma de las partes, constituye un 1 er momento epistémico en la institucionalización e saberes y prácticas grupales. E.

Análisis de la demanda Desde Mayo y Lewin se organiza una disciplina: la Dinámica de Grupos; desde su inicio acoplará campo de análisis y campo de intervención; las 1 eras investigaciones sobre grupos surgen en respuesta a una demanda económico-política, dando lugar al «Dispositivo Grupal». Esta formación ha tenido, en un momento histórico, como función princip s 1 histórico, como función principal responder a una urgencia. Sin duda esta era: mantener y mejorar el nivel de producción de la gran empresa, estimulando las relaciones informales entre los perarios.

También reforzar los ideales democráticos, operar sobre el consumo, etc. La dinámica de grupos se expandirá por diversos campos. Es decir, el momento y el lugar en que surgió la dinámica de grupos no fueron accidentales. La sociedad norteamericana de los años ’30 proporciono el tipo de condiciones necesarias para que surgiera este movimiento. Esta demanda por los grupos en la Argentina (décadas 60 y 70) se produce en un cuerpo social agitado, momento de auge de las luchas populares. Junto con otras formas de abordajes grupales, los grupos operativos fueron instrumentos claves para l trabajo en los espacios públicos.

Los grupos operativos crearon condiciones para que las palabras y cuerpos sofocados en las jerarquías instituidas pudieran ponerse en movimiento, afectarse en otras formas sociales, abrir nuevos sentidos para las prácticas colectivas. Los dispositivos grupales que se produjeron desde Mayo- ewin debieron mantener en la Invisibilidad los atravesamientos institucionales, políticos e ideológicos en los que, sin embargo, quedaron inscriptos tanto sus discursos de la grupalidad como sus intemenciones técnicas.

Tales dispositivos hicieron posible la isibilidad de importantes mecanismos de funcionamiento de los grupos: liderazgos, roles, dificultades en la toma de decisiones, cambio, resistencia al cambio, etc. Una genealogía del campo disciplinario puede dar cuenta de las condiciones de constitución de sus saberes y disciplinario puede dar cuenta de las condiciones de constitución de sus saberes y dominios de objeto; como la compleja articulación de la urgencia histórica que la hace posible, las necesidades sociales que la despliegan, los a priori conceptuales desde donde ordena sus conocimientos y los dispositivos tecnológicos que inventa.

F. El nacimiento de lo grupal Los términos Dispositivo de los Grupos y dispositivos grupales, el lero se refiere a la aparición histórica de ciertos criterios en virtud de los cuales comenzó a pensarse en artificios grupales para «RESOLVER» algunos conflictos que se generaban en las relaciones sociales. Desde diferentes puntos de iniciación se inventa una nueva tecnología: el Dispositivo de los Grupos; aparece un nuevo técnico: EL COORDINADOR DE GRUPOS.

Se gestiona una nueva convicción: los abordajes grupales pueden operar como espacios tácticos con los que se intentará dar respuesta a múltiples roblemas que el avance de la modernidad despliega. En cambio, cuando se utiliza la expresión Dispositivos Grupales se hace referencia a las diversas modalidades de trabajo con grupos que cobraron cierta presencia propia en función de las características teórico-técnicas elegidas, como también de los campos de aplicación donde se han difundido.

Los Dispositivos Grupales forman parte del Dispositivo de los Grupos. Es necesario tener en cuenta que los GRUPOS NO son lo GRUPAL. Bion subraya que, si bien los seres humanos son impensables por fuera de los grupos, los grupos se vuelven isibles a partir del montaje de dispositivos técnicos tales que permitan demostrar y observar las conductas de grupo. Hacia una clínica grupal cap. 4 A. Primeros dispositivos grupales las conductas de grupo. A.

Primeros dispositivos grupales terapéuticos Los 1 eros intentos de abordajes colectivos con fines terapéuticos fueron las actividades iniciadas por pratt en 1905, al introducir el sistema de «clases colectivas» el objetivo de esta terapia consistía en acelerar la recuperación física de los enfermos, mediante una serie de sugestivas, destinadas a que estos cumplieran de a mejor manera posible su régimen, se dictaban charlas, donde los pacientes podían preguntar, los enfermos mas interesados y los que mejor cumplían el régimen pasaban a ocupar las primeras filas del aula .

El mérito de este autor fue utilizar en forma sistemática y deliberada las emociones colectivas con una finalidad terapéutica. A los métodos que han seguido la orientación de Pratt se los ha denominado terapias exhortativas parentales que actúan «por’ el grupo. Se dice que actúan por el grupo porque incitan y se valen de las emociones colectivas aunque no intenten comprenderlas. Se busca la solidaridad el grupo con fines terapéuticos. Su técnica se apoyaba en dos pilares: sentimietos de solidaridad en el grupo, y asumir el mismo el papel de figura paternal idealizada.

Las leras formas de psicoterapia colectiva que aquí se describen tienen un tronco común, caracterizado por su dinámica, que consiste en la actuación «por» las emociones del grupo. Todavía no se plantea tratar de comprender su naturaleza ni modificar la estructura que subyace de las mismas, tienden a estimular lo que popularmente se designa como «buenos sentimientos de gripo». Se encuentra aquí cierta noción de «efecto de grupo», se escubrió que el tratamiento de sus pacientes era más eficaz cuando noción de «efecto de grupo», se descubrió que el tratamiento de sus pacientes era más eficaz cuando eran agrupados aisladamente.

En estos dispositivos el liderazgo y la coordinación no se han descentrado aún. Se ve esto hoy en dia? Si en los alcoholicos anónimos. Grupos. Fernández: «El 2do momento epistémico». El campo Grupal- Cáp. 5 Módulo III Teórico. Clase 2 (Texto A) A. Cierta especificidad grupal (la noción de supuestos básicos) Bion realizo una ler experiencia con grupos como psiquiatra urante la 2da guerra mundial. Él estaba encargado de un hospital donde (por la cantidad de demanda) se hacia imposible realizar abordajes psicoterapéuticos individuales.

Se le ocurrió ver en ello una situación psicoanalítica donde el «paciente» era una comunidad. Después de la guerra, Bion se ocupo de la readaptación de los veteranos y antiguos prisioneros de guerra a la vida civil, como un método de psicoterapia de grupo. Estas 1 eras experiencias fueron organizando las producciones teóricas de Bion sobre lo grupal, Observaba que cuando se agrupa gente individualmente uede comportarse de manera razonable frente a un problema, pero al agruparlos se vuelve dificil una conducta racional afectiva.

Bion pensó en la predominancia de los procesos psíquicos primarios, llega a la conclusión de que la cooperación consciente entre los miembros del grupo es necesaria pero requiere de una circulación emocional y fantasmatica inconsciente entre ellos. Destaco que los individuos reunidos en un grupo se combinan en forma instantánea e involuntaria para actuar según unos estados afectivos que denomino «supuestos básicos», estos son arcaicos y pregenitales. Describió 3 de ellos: supuesto básico de dependencia; supu básicos», estos son arcaicos y pregenitales.

Describió 3 de ellos: supuesto básico de dependencia; supuesto básico de ataque y fuga y supuesto básico de apareamiento. Estos supuestos básicos son verdaderos organizadores grupales, reguladores implícitos de los comportamientos grupales. Estos organizadores fantasma ticos regulan el accionar de los individuos en el grupo. Y expresan algo asi como las fantasías grupales, acerca del modo de obtener sus fines y de satisfacer sus deseos. SON INCONSCIENTES. LA NARRATIVA DE UN GRUPO BAJO EL SUPUESTO BASICO,

SUSTENTA DE QUIEN ESTE DEPENDE EN FORMA ABSOLUTA, PROVEA LA SATISFACION DE TODAS SUS NECESIDADES, Y POR FUNCION IMPLICA LA CREENCIA COLECTIVA DE QUE ESE ALGUIEN LE BRINDARA SEGURIDAD AL GRUPO. EL SUP. BASICO DE ATAQUE y FUGA, consiste en la convicción grupal de que existe un ENEMIGO, y que es necesario atacarlo o huir de él. Cuando opera el sup. Básico de APAREAMIENTO, sus integrantes producen una creencia colectiva e INCONSCIENTE, por la cual un hecho futuro resolverá SUS PROBLEMAS, una esperanza de tipo MESIANICO.

Los supuestos básicos refieren a un nivel emocional primitivo que oexiste según Bion con otro nivel de funcionamiento que es del grupo de trabajo donde aquí las actividades se realizan racional y eficientemente. SUS LIDERES SON AQUELLOS INTEGRANTES QUE PUEDEN OFRECER AL GRUPO PROPUESTAS APTAS PARA EL DESARROLLO DE SUS TAREAS. GRUPO DE sup BASICO Y GRUPO DE TRABAJO COEXISTEN, DETERMINANDO UN CONFLICTO RECURRENTE EN EL GRUPO. Este líder es aquel que cumpla la función de proveer las NECESIDADES DEL FRUPO. LA COOPERACION CONSCIENTE, REQUIERE DE LA CIRCULACION FANTASMATICA INCC ENTRE ELLOS, SE COMBINAN PARA ACTUAR DE ACUERDO A LO 0 DF 21