La ciencia

La ciencia gycmanueIr1996 110R5pR 17, 2011 2 pagcs La ciencia surge de la obtención del conocimento mediante la observación de patrones regulares, de razonamientos y de experimentación en ámbitos específicos, a partir de los cuales se generan preguntas, se construyen hipótesis, se deducen principios y se elaboran leyes generales y esquemas metódicamente organizados. La ciencia consolidada se constituye como tal, superada la fase de investigación, como resultado, cuando adquiere la consideración desaber validamente justificado por la comunidad científica correspondiente y suele considerarse así a través e las publicaciones es ecializadas. Es entonces cuando Swipe to page pasa a una fase de e de divulgación adqui La ciencia: ora to View de formación y Itural y social. ?? Utiliza diferentes métodos y técnicas para la adquisición y organización de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos suficientemente objetivos y accesibles a varios observadores. • Se basa en un criterio de verdad y una corrección permanente. • Criterios aceptados por la comunidad científica competente. • Procura la generación de más conocimiento objetivo en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables referidas hechos obse observables pasados, presentes y futuros respecto a algún sistema concreto. ?? Procura su puesta en práctica de los conocimientos en sus aplicaclones tecnológicas, mediante los peritos o expertos. • Procura la divulgación de sus investigaciones, por publicaciones especializadas y Centros de Enseñanza, fundamentalmente lasuniversidades. • Vigila los métodos de divulgación y enseñanza de los contenidos consolidados. La unidad del saber cientifico: descripción y clasificación de las ciencias La unidad del saber ha sido siempre uno de los ideales más tenazmente perseguidos por el pensamiento humano.

Muchos ilósofos han llegado a sostener que «conocer» significa «reducir a unidad»; consiguientemente, la forma más alta de conocimiento del mundo no pod[a consistir -según estos filósofos- más que en la insercion de todos los fenómenos en un solo sistema. Y este sistema sería tanto más perfecto cuanto menor resultara el número de los principios necesarios para su fundamentación. La aspiraclón suprema consistía, pues, en encerrar el mundo entero en un cuadro sistemático basado en un solo principio, aunque el cuadro mismo resultara sumamente complejo y dotado de las más diversas articulaciones. Ludovico Geymonat. op. cit, p. 27