La casa de adan en el paraiso

LA CASA DE ADAN EN EL PARAISO I PENSAR Y HACER Rykwert lee implícitamente la existencia de una casa en el Paraiso Busqueda de una primera casa es tan antigua como la teoría arquitectónica Comenzó con Vitrubio Desea rastrear esa nocion Recuerdos de algo perdido Idea de una primera cas Se busca la acción, no el recuerdo – como fue el paso, como surgió? Instinto?

Le Corbusier No existe el hombr es constante y poder Proudcto inmediato Actuan iluminados Pueden utilizar arti PACE 1 to View nut*ge I in I s primitivos, la idea corruptos uy complejos — trace regulators muy geométricas Instinto ayudado por la razón Marchaba al unisono con la leyes fundamentales de la creación La gran arquitectura se encuentra en los orgienes mismos 2 condiciones d ela gran arqu: medir con unidades derivadas de su propio cuerpo La geometría es el lenguaje de la mente.

Thoreau, Emerson y Hawthorne La pequeña cabaña de los bosquesy la agricultura de subsistencia, equivalía a reducir su esencia a la gran tradición utópica Wright The Livng City, el habitante de las cuevas se convirtió en el hombre de las cavernas y su hermano mas andarin la tienda plegable traducida al espacio: vivir, cambiar, renovar Mendelsohn- la imagen ultima no era la idea del primer hogar rimitivo, sino que apelaba a modelos del mundo animal, colmena, hormiguero Futuristas — reemplazaron el modelo natural por la maquina dinámica Lefevre — la arquitectura no es desconocida a los animales.

Deducimos la ley de adaptación – La utilidad es el fundamento de cualquier estética arquitectónica Banister Fletcher- A history of architecture Se sostiene que la primera habitación, conjunto de apoyos provlslonales, para las inclemencias del tiempo, bestias y enemigos La aruitectur adeb haber tenido un origen simple La base del confort físico y moral del hombre es la percepción totalmente animal del perímetro de segurid

Material más común la madera, material original de construcción en todos los paises Blockhaus- primitivismo método rudo Gropius discociarse – Rousseau Semper- incluso hoy, los supercivilizados hijos de Europa se construyne cabañas de troncos cunado ponen el pie en los bosques virgene de America el principio constructivo permanece inalterado, método original de Asia y el norte de europa salvo un cinturón de ladrillo y tiendas en Mediterraneo oriental y China Mausoleo de Lenin, madera Retorno a una forma arcaica de construir, que permanecia inalterada a pesar dde todos los refinamientos sufridos Adolf Coos- Arquitectura

El campesino construye guiándose por sus instintos El arquitecto no tiene cult Debe aspirar a crear en el eguridad del campesino n sentimiento particular hacia el edificio que esta diseñando Sabiduria telúrica- acceso a la correspondiente sabiduría que la continuidad y su seguridad Persiguio la sencillez, la reducción a lo elemental que disfrutaban a los campesinos Bauhausler – el arquitecto ha sobrevalorado su utilidad.. l ingeniero por el contrario no entorpecido por prejuicios estéticos e históricos, ha llegado a formas claras y organicas Le corbusier y leroi-Gourhan hablan de la unidad de la humanidad de ahí surge su idea de la primacia de la razón, establecer su pureza en el origen mismo: en arche Loos y los Baushauler hablan de la sabiduría oculta, secular y telúrica, que se esconde de los ciwlizados y es solo accesible a los primtivos Ambos están de acuerdo que si va a renovarse la arquitectura, el retorno al estado preconsciente d ela edificación, al alborear de la conciencia, surge una genuina compresión de la formas elementales que los arquitectos deben de manejar como fichas de un juego Contradicciones Mles, Mendelsohn, Choisy- hombre que se adpata con el tiempo alas diversa disposiciones Direcicon de las bestias, guiadas por el instinto al dar un sentido a su tarea (Le Corbusier, muy cercano a ella) Conflicto entre las posiciones materialistas de Semper y la critica de Loas al ornamento Permite el ornamento al campesino y lo niega al civilizado La forma y el estilo se desarrollan cuando lo hacen rectamente, incons y espontan Semper había formulado sus ideas sobre la naturaleza y el significado del ornamento Estudiar el origen de los artefactos desde 2 angulos (desde el uso al que esta destinado, -deal.

Clasifica los artefactos en (desde el uso al que esta destinado, inmediato o ideal. Clasifica los artefactos en función de su tacto y durabilidad y corresponden a tejidos, cerámicas, tectónicas y estereotomía prioridad lógica al tejido, forma primarla la tienda Primer tabique pantalla, cerca ramas trenzadas, combinación palo-tienda en china, etc 3 principios que Semper propone simetría, euritmia y dirección Riegl, también arremete contra Semper le ve como un materialista-naturalista Se pensaba que el arte no pudo existir desde el principio Primero tuvo que ser una técnica dirigida a fines meramente practicos Consideraba que los elementos geométricos del arte fueron espon a partir de una técnica

Acepta la postura básica de Semper, acepta los palos trenzados Descubrimiento de un dibujo en el tejido, estado superior de desarrollo Ewl hombre accedió al dibujo por un impulso deliberado y creador El comienzo de toda creatividad artistica es la reproducción directa de objetos naturales Hay algo en el hombre que lo lleva a encontrar placer en la belleza formal El arte es la reproducción de modelos naturales, placer era una subcategoria del mismo sentimiento Arquitectura de las naciones Nacionalismo de Ruskin – concepción de una arquitectura nacional opuesta al estilo internacional de las academias Pugin — llamad al pasado civilizado ideal, que no había descendido a los falsos valores estéticos de los barbaros contemporáneos CONDICIONES DE LA ARQUITECTURA AUTENTICA. Que no habría en el edificio rasgo alguno que no fuera necesario para la conveniencia, construcción y decoro Que todo ornamento co enriquecimiento de la 4 construcción conveniencia, construcción y decoro Que todo ornamento consistiría en un enriquecimiento de la construcción esencial del edificio Los arquitectos de la edad media dierion cuenta de las propiedades de los materiales, que la arquitectura griega no tuvo y copio madera enb piedra

Odia hacia las ciudades industriales y mecanización de objeto Campesino, carácter elevado porque era parte de la naturaleza pod[a reflejar ese estilo nacional Ruskin – naturalista, pugin-vehemente religioso Viollet le duc – opuesto pero respetado Devoción al pasado Arqultectura francesa de la edad meda a arquitectura se divide en dos; teoría todo lo que es permanente valido reglas y leyes Y la práctica que trata de aplicar esa leyes Admiración em, ciencia de construir y practica de las leye racionales Historie de l’habitation, investigar las razones de toda forma Ambos anticlericales, fascinados por la geolog(a, atractivo del otico, carácter nacional Ruskin- belleza alcanzada por razas absolutas, de tradición idealista No hay progreso en las artesa se desarrollan por acumulación Cabaña primitiva miserable precedente de las invenciones de los pueblos civilizados Quatremere – niega el carácter de arquitectura a un edificio que tenga puramente una función material, niguna arquitectura e posible sino alcanza valores materiales y morales La imitación de este modelo no eleva el edlfic10 al rango de arquitectura Desecha las cabañas, la cabaña no es necesariamente el germen Se convirtió en modelo t Visión estatica y ahistoric o permitia progreso progreso Durand — formar una nueva generación que rechazase el bagaje mitico de la tradición clásica Sensatez de nuevas técnicas competenes y racionales Capacidad para resovler dos funciones: Dado una suma, edificio decente en la edificiacion privada Dado el decoro requerido por un edificio producir el edificio de menor coste posible, publica Tradición y razón la lección esencial: utilidad, felicidad y la preservcaion de los individupos La arquitectura debe agradar para satisfacerlas Hay algo que debe evitarse a toda costa, la imitación Sus formas son racionale son nacionales Hace una llamada a la geometría elemental como base racional, quedar poco sitoo para el ornamento Arremete contra aquellos que escriben contra una arquitectura no es construir sino decorar edificios Reserva sus mas acidos sarcasmos a la idea de que los ordenes derivan de la imitación del cuerpo humano o cabaña primitiva modelo natural sobre el que basar su sistema de imitación. Este además establece 9 principios básicos e invierte el orden conceptual de Vitruvio (comodidad, firmeza y placer).

Por último, Boullee, predica la regularidad de los sólidos, que el identifica con la esfera y además imitar las formas esenciales e la naturaleza. Robert Morris también tiene una actitud muy geométrica y hace del cubo la forma esencial de su arquitectura. Laugier — Durand arremete contra la imitaclón — la imitación de la naturaleza en el arte Despachar la analogía cuerpo-columna a pequeña choza – sobre el que se han elaborado todas las magnificencias de la arq 6 OF La autentica perfección s roximándose a su La autentica perfección se consigue aproximándose a su sencillez de ejecución Los orígenes tenían una autoridad exclusiva Se construye esta choza con troncos de árbol No se preocupaba del contexto social

Armazón firmemente basada en la naturaleza y racional Rousseau – no encarna un principio arquitectónico sino un principio moral Desarrollo de la sociedad humana partiendo de la familia albergada en su cabaña primitiva Lodoli — representante del protofuncionalismo La verdad es mas antigua que los antiguos a habilidad del arq debía concentrarse sobre el trabajo mecanico de la estructura La necesidad no venia dictada por la utilidad Consideración de las leyes de estrutura en relacion con los materiales Memmo – la cabaña no debería ser aceptada como modelo por nadie que viera en el primer artefacto que reemplazo a la aturaleza Piranesi – edificios en piedra descend(an de construcciones de madera Arq libre de inventar los ornamentos, la fantasia volara libremente Establecer la superioridad del arte romano Empleo soberbio de la piedra Arq etrusca Crear espacios enormes y aplastantes, torturar Del miedo nace el placer perrault – respeto por los antiguos Ni siquiera los modernos rechazaban la imitación de los ejemplos antiguos Razón era independiente de la historia Racionalizar, simplificar I s de los ordenes reduciéndolos a un canon del alojamiento con el carácter económico, cavernas, tiendas y cabañas Algarotti — la arq debe elevarse a lo alto mediante el intelecto Ocupa entre las artes, mismo lugar que la metafísica a las ciencias Construcción en madera única forma razonable de edificar Milizia – producto inevitable del instinto humano Los ordenes se diferencia en los distintos tamaños de los arboles No se muestra con los muros tan radical como Laugier La arquitectura es un arte de imitación Modelo natural sobre el que basar su sistema de imitación propone 9 principios; (simetría, euritmia, pnnclpio del decoro…

Invierte deliberadamente el orden conceptual (comodidad, firmeza, placer) Boullee – solo la regularidad podría dar a los hombre una idea clara de las formas de los solidos Esfera, objeto perfecto Debemos imitar la forma esencial de la naturaleza Robert Morris – abogaba por una actitud extremadamente rígida ante los elementos geométricos de la composición- hacer del cubo único elemento esencial de la composición Lord Kames, creía que el homre abandono la civilización por segunda vez como resultado de la confusión lignuistica de Babel – el hombre es la única capaz de progresar Monboddo – la capacidad de constreuir forma parte del bagaje del hombre Robinson Crusoe

Siglo WII – crear un nuevo orden nacional – diseñar el orden francés S XVIII se desplazo a la arquitectura no clásica Ribart — orden francés basado en la naturaleza — tropezó por casualidad con esa cosa, implícita en la naturaleza Concepto de nacional lleg que no era clascio, 8 OF autóctono, espontaneo, n no era clascio, autóctono, espontaneo, natural Sir james Hall – su primer estudio sobre el gotico – creía que el principio de imitación era esencial para la arquitectura – algunos edificios rustlcos pod (an haber sugerido formas gaticos- tracería, bóvedas arista Origen arbóreo de las fromas goticas No indica el cambia de la madera a la piedra Devolver a la arquitectura gotica su merecida parte en la estimación, deriva de un sencillo original en madera, guiaban por un principio no por simples fantasias Intento de ampliar el repertorio clásico Teoria vegetal y forestal, su idea podía no ser original pero si su verificacion Schlegel (1805) – condena los intentos de descubrir las formas originales de la arquitectura griega en tan rudos artificios, sugeridos por las necesidades de la vida salvaje Explica todo materialmente por imitación no se que de objetos existentes Goethe – no pudo reconocer ni explicar

Conflicto entre el raciocinio y la sensación fue tan violento que tuvo que atacar a los que le habían engañado Laugier-la columna no es en absoluto una parte esencial de nuestra morada, las casas no consisten en 4 muros y 4 esquinas Invoca la analogía entre los bosques y las selvas del norte y las bóvedas goticas Hegel — la arquitectura era el arte original y por tanto menos espiritual Le parecía interesante la iglesia abovedada gotica La arquitectura gotica aceptara realmente los arboles y los bosques como modelo La significacón de un edlfic10 era absolutamente independiente el modo en el que estaba hecho, había que encontrala en el concepto trascendente que encarnaba la arquitectura La teoría de que la cabaña primitiva en el concepto trascendente que encarnaba la arquitectura La teoría de que la cabaña primitiva es esencialmente autentica respecto a la naturaleza La arquitectura había sido la primera de las artes El primer objetivo del arte es famular, dar forma, a lo esencialmente objetivo, al mundo natural Forma y significación son trascendentes Triple división de la arquitectura en una época simbolica, clásica (escultura), romantica. Ese tipo de representación solo podía constituir un elemento metaforico del edificio, ofrecer esta clase de simbolización que Hegel exigia de la arquitectura y que explica en la catedral.

Considera la cabaña como algo contrario a la naturaleza Los elementos Varios escritores, veian en la catedral gotica el eco, no de una cabaña primitiva, sino un bosque o selva Simbolismo de las iglesias medievales, ciudad de Dios, tierra-cielo, cuerpo humano no existen referencias iglesia bosque Analogia entre bóveda y bosque no era original Pueblo nordico adorar la deidad, edificios cubiertos, parecidos a arboledas Lo que interesa es la transformación del modelo, del arquetipo arquitectónico Justificacion de los arcos apuntados iene su origen en una forma rustica de techar Intento de relacionar la iglesia y santuarios paganos hubieran despertado una intensa desaprobación Simbolos arbóreos antiguos Gatico, técnicamente pobre, la redime haber sido una operación natural Dependencia inmediata de la arquitectura gotica de la naturaleza Interés por la arquitectura autóctona, arraigado en la ciencia de las antigüedades, revaluó los monumentos supervivientes de un glorioso pasado 22 1760, decorar los jardines