By Ética (del griego ethika de ethos, «comportamiento», «costumbre»), principios o pautas de la conducta humana, a menudo y de forma impropia llamada moral (del latín mores, costumbre») y por extensión, el estudio de esos principios a veces llamado filosoffa moral. La ética. Como rama de la filosofía esté considerada como una ciencia normativa porque se ocupa de la conducta humana y para distinguirse de las ciencias formales como las matemáticas y la lógica. Yde las ciencias empíricas. Como la química y la ísica.
Las ciencias empíricas sociales Sin embargo incluyendo la psicología Chocan en algunos puntos con los intereses, de la ética ya que ambas estudian la conducta social. Por ejemplo. Las Sv. ipeto Swp to page ciencias soclales a m ora principios éticos parti la condiciones culturale ue co principios. Principios éticos al nar la relación entre cia’ e investigar las rmación de esos Los filósofos han intentado determinar la bondad en la conducta de acuerdo con dos principios fundamentales y ha an considerado algunos tipos de conducta buenos en si mismos o buenos porque se adaptan a un modelo moral concreto.
El primero implica un valor final summun bonum deseable en si mismo y no solo como un medio para alcanzar un fin. En la historia de la ética hay tres modelos de conducta principales. Cada uno de los cuales ha sido prepuesto por varios grupos o individuos como el más elevado la felicidad o placer. El deber la virtud o la obligación y la perfección. El más completo desarrollo de las potencialidades humanas. Dependiendo del marco social.
La autoridad invocada para una buena conducta es la voluntad de una deidad. El modelo de la naturaleza o el dominio de la razón. Cuándo la voluntad de una deidad es la autoridad, la obediencia a los mandamientos o a los textos blblicos supone la pauta de conducta aceptada. Si el modelo de autoridad es la naturaleza, la pauta es la conformidad con las cualidades atribuidas a la naturaleza humana. Cuando rige la razón espera que la conducta moral resulte del pensamiento racional.
