By República Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria Universidad de Carabobo Facultad de ciencias para la Educación Valencia, estado Carabobo ora to View nut*ge Proyecto de Chuquisaca PROYECTO DE EDUCACION POPULAR, así denominado por él, el cual toma distancia de los modelos europeos impulsados por pestalozzi, y los jesuitas norteamericanos en el siglo 18 y le da un carácter que supera la reducida Vlsión que se le daba a la misma.
Cabe destacar que la educación popular fue un aporte el sistema capitalista de finales del siglo 18 y principios del 19 y planteaba la concepción de la educación para los pobres, vistos como una clase a la que había que atender para ser » objetos» o ser atendidos por» lastima» sin un fin social El proyecto de educación popular del maestro contemplaba asumir el carácter político en tanto había que formar personas útiles y con voluntad de trabajo para superar la situación de depresión en que se hallaba la América. sin tomar en cuenta su condición, y consciente de que cada persona debía estar formada ara asumir estos procesos.
Veamos algunas de las características del proyecto de educación popular ejecutado en Chuquisaca Bolivia: Su carácter inclusivo: tomaba en cuenta la incorporación de los niños pobres, de ambos sexos. Las condlciones. los espacios eran casas acomodadas y aseadas, debidamente alojados, vestidos, alimentados, curados y recibir instrucción, buenos maestros conocedores de los oficios de albañilería, carpintería y herrería, como base de la educación para el trabajo y la cualificacion de los conocimientos de la mecánica osteriores a ellos, en relación a la mujeres otros oficios propios de su genero y considerando sus fuerza.
Carácter social:ocupación a los padres de los niños recogidos para el trabajo y eran socorridos cuando eran inválidos como los padres de los niños recogidos para el trabajo y eran socorridos cuando eran inválidos como parte del plan de formación practica de los niños. Esta escuela donde los mismos niños aprendían de las labores sociales de atención a lo minusvalidos o inválidos, permitía manejas los propios fondos por los niños, además de ubvencionar, auxiliar, socorrer y amparar los miembros de aquella sociedad.
Evitar que las niñas cuando fueran mujeres se protituyeran o usasen el matrimonio como medio de asegurar su subsistencia. Un espacio para la liberación: el espacio era uno que permitía el encuentro, había ocupación de día, y en la noche se retiraban a sus casas, y aquellos que querían quedarse, se quedaban. Una espacio para generar conciencla y ciudadanía: no habla matricula, no había un determinado numero de niños o padres, todos entraban voluntarios, acorde con sus necesidades.
Y a su ez esta escuela formaba a los jóvenes para asumir el proyecto en otras ciudades. Es decir era formadora de maestros. La voluntad y ser útiles: planteaba instruir y concienciar en el trabajo creador, asignar tierras y auxiliarlos en sus establecimientos. «colonizar al pais con sus propios habitantes»más que pensar en los grandes títulos y marcadas diferenclas entre la oligarqu(a criolla era poblar y asumir el campo desde la misma escuela. Hombres útiles para producir los que comen y brindar a los otros lo que producen.
Conocer nuestros propios idiomas: planteaba este proyecto ablar las lenguas originarias. Antes que el latín, lo medos o egipcios. La dignidad:un principio de la educación popular que propulso Rodríguez como bien los dice con 3Lvf4 Rodríguez como bien los dice con sus palabras era la liberación del hombre y la mujer a partir del trabajo colectivo, asi como la posibilidad de evitar la explotación por necesidad, convertidos en ciudadanos, evitaba que se les comprase la conciencia o fueran utilizados para fines perversos.
Decía el maestro: «al entrar en las ciudades no se dejarían agarrar por el pescuezo (a falta de amisa) para ir por orden de los asistentes a limpiar caballerizas de los oficiales, ni a barrer plazas… los caballeros de las ciudades no encargarían indiecitos a los curas…. El planteamiento del método pedagógico: Enseñar a pensar, pensar con cabeza propia, pensar, no repetir como loros. Enseñar cosas útiles, desde el trabajo. Enseñar a los niños a ser preguntones para usar la razón y no repetir como entupidos.
Esta pendiente el proyecto de la educación popular en este proceso revolucionario, se reconocidas todas aquellas iniciativas ue andan regadas por las calles, campos y fabricas que plantean un modo distinto de hacer educación y formación desde la cudadanía y que lejos de impulsar la visión captalista con sus horarios, curriculas, y otras características de la educación burguesa, buscan poblar y dar elementos interesantes para el desmontaje de un sistema educativo burgués aun presente y defendido en nuestros días.
La vigencia del proyecto de educación popular, hoy en necesario es estudiarlo y profundizarlo. Inventar para no errar, inventar y avanzar.
