El Arte En La Edad Media

El Arte En La Edad Media gyJhonicrC310 OcoparlR 14, 2015 7 pagcs Sharlotte Ivonne Manrique Guevara Jhonier Alexander Ardila Guerrero Lauren Valeria Borda Romero Dahiana Soto Montene ro Dan Brahlder Cañar or7 to View nut*ge Institución Educativa Técnico Comercial Villa Del sur Artística 1-4 Santiago de Cali, Mayo 19/2015 social, como los demás oficios establecidos en régimen gremial, mientras que en los últimos siglos de la baja Edad Media, sobre todo en el Siglo XV, alcanzaron la consideración de cultivadores de las bellas artes, aumentado en consideración Social y preparación

Intelectual). En la Antigüedad Tardía se integro la herencia artística clásica del imperio Romano con las aportaciones del Cristianismo Primitivo y de la vigorosa cultura «bárbara» de los pueblos protagonistas de la época de las invasiones (procedentes de la Europa del Norte -pueblos germánicos-, de la Europa oriental -pueblos eslavos, magiares- o de Oriente -árabes, turcos, mongoles-), produciéndose peculiarísimas síntesis artisticas. La historia de arte medieval puede ser vista como la historia de la interacción entre elementos procedentes de todas esas fuentes culturales.

Los historiadores de arte clasifican el arte medieval en períodos y movimientos: arte paleocristiano, arte prerrománico, románico, gótico (en Europa Occidental- la cristiandad latina-), arte bizantino (en el Imperio bizantino – la cristiandad oriental-) y arte islámico (en el mundo islámico), con influencias mutuas. Además, identifican estilos locales diferenciados, como el arte visigodo, el arte andalusí, el arte asturiano, el arte anglosajón, el arte carolingio o el arte vikingo; y estilos marcadamente sincréticos, como el arte hiberno-sajón, el arte árabe-normando, el arte mozárabe o el arte mudéjar. En qué consiste Las obras de Artes Medievales surgieron en un contexto en el que no existía el contexto de arte como fin de sí mismo ni el de la Belleza como su objetivo, ni siquiera el c contexto de arte como fin de sí mismo ni el de la Belleza como su objetivo, ni siquiera el concepto mismo de artistita o de bellas artes (Si no el de Artes Mecánicas, diferenciadas de las Liberales). El objeto artístico medieval tenia, en el seno de la Sociedad en que era producido, un carácter básicamente funcional.

Para el Medievalista Francés Georges Duby, la obra de arte medieval umplía fundamentalmente: Alta Edad Media El arte paleocristiano es en realidad un arte de la Edad Antigua, puesto que cubre el período desde el siglo III (antes de éste no han sobrevivido muestras de arte cristiano), hasta la caída del Imperio de Occidente (sglo V). Durante este período las obras de arte cristianas adoptaron las distintas técnicas artísticas romanas de arquitectura, pintura, mosaico, talla y trabajo de los metales.

El arte bizantino, desarrollado en el Imperio romano de Oriente (con centro en Constantinopla), aunque muy influyente en Occidente. La época de mayor esplendor correspondió al reinado de Justiniano I (527-565), cuando se construyó Santa Sofía. Durante el período de iconoclasia (730-843) la mayor parte del arte figurativo fue destruido; tan sólo han sobrevivido algunos ejemplos, destacadamente los mosaicos de Rávena y los iconos monasterio de Santa Catalina del Monte Sinaí.

Después de la reanudación de producción de iconos la tradición bizantina continuó con relativamente pocos cambios, a pesar de (o precisamente debido a) la lenta disminución del Imperio hasta 1453. Las sucesivas destrucciones debidas a los cruzados y a os turcos ha limitado la conservación de uno de los artes más refinados de la Edad Media en cruzados y a los turcos ha limitado la conservación de uno de los artes más refinados de la Edad Media en términos de calidad de material y habilidad.

El arte islámico durante la Edad Media, además de la producción arquitectónica (las demás artes plásticas tienen un desarrollo menor al no permitirse la representación de figuras -aniconismo-) cubre una amplia variedad de artesanías incluyendo manuscritos ilustrados, textil, cerámica, trabajo en metales y cristal. Son la muestra de la cultura material islámica en el Próximo Oriente, España (arte de Al-Andalus), y África del Norte. Baja Edad Media En la arquitectura románica los edificios se caracterizan por sus macizos muros y contrafuertes para sostener una robusta bóveda de cañón, basada en el arco de medio punto.

Las estructuras, por comparación con el gótico, son de escasa altura y con pocos vanos, lo que implica una menor entrada de luz, que se intenta compensar con el abocinamiento de las arquivoltas de pórticos y ventanales. Subordinada al soporte arquitectónico, la profusa decoración escultórica capiteles, tímpanos) y pictórica (frescos en los ábsides y paredes interiores), de líneas muy marcadas y colores planos, formas geometrizantes y hieráticas, convertía a los templos en verdaderos evangelios de los iletrados.

La arquitectura gótica nace a mediados del siglo XII en la región francesa de lle de France, con la renovación de la iglesia de la abadía de Saint-Denis: la introducción del arco apuntado, la bóveda de crucería y los arbotantes que desplazaban el peso de las bóvedas a contrafuertes exteriores, dejando la posibilidad de aligerar los muros p as bóvedas a contrafuertes exteriores, dejando la posibilidad de aligerar los muros para conseguir construcciones de una altura extraordinaria y llenas de luz.

La escultura gótica también se puede asociar al gótico arquitectónico francés que se extendió a todas partes de Europa. El siglo XIII permite hablar de un estilo internacional sustituyendo el arte románico. c/ Principales Representantes Georges Duby (París, 7 de octubre de 1919 – Aix-en-Provence, 3 de diciembre de 19961 ) historiador francés, especialista en la Edad Media y vinculado a la Escuela de los Annales. Duby, que proviene de una familia de artesanos, obtuvo en 1941 liagrégation de lettres, y en 1942 empezó su carrera en esa ciudad. Fue alumno de Charles-Edmond Perrin.

Luego enseñó en Besançon y en Aix-en Provence, donde permaneció veinte años. Tras la defensa de su tesis de Estado, en 1953, obtuvo una cátedra. En 1970, pasó a París, al ser elegido profesor del Colegio de Francia. En 1987, ingresó en la Academia francesa. Fue miembro de varias academias nacionales y extranjeras: la de Bélgica, la británica, la romana (dei Lincei) y la estadounidense. Robert Grosseteste (1175 – 1253) nacido en Stradbroke, franciscano, fue un erudito en casi todos los ámbitos del saber de su época y desempeñó el cargo de Obispo en Lincoln (Inglaterra) durante el siglo XIII.

Se trata de un importante representante de la historia del pensamiento medieval y gran precursor de la filosofía moderna, en particular por su influencia sobre Bacón, Ockham y Escoto, y por su intención de introducir el pensamiento aristotélico en la Universidad de Oxford. Fue probablemente el p intención de introducir el pensamiento aristotélico en la Universidad de Oxford. Fue probablemente el primer canciller de esta universidad. Recuperó para el método científico la idea griega de explicación. Su concepción de la ciencia implicaba observaciones y experimentos. posibilidad de aplicar la matemática a la ciencia física sería desarrollada, en el siglo XIV, por otro grupo de discípulos suyos, vinculados al Merton College, conocidos como los Calculatores, quienes desarrollaron una matemática del movimiento. – Alberto Magno (Lauingen, Baviera, 1193/1 206 – Colonia, 15 de noviembre de 1280), sacerdote, obispo y Doctor de la Iglesia, fue n destacado teólogo, geógrafo, filósofo y figura representativa de la química y, en general un polímata de la ciencia medieval. Su humildad y pobreza fueron notables. / Características Sobresalientes Ser una ofrenda a Dios, a los Santos o a los Difuntos, con el fin de obtener su gracia, su inteligencia, ETC. Es por ello que el hombre Medieval no dudaban de la legitimidad de la Riqueza de los adornos de las Iglesias, Monastenos u otros lugares de Culto, ya que era una riqueza de Dios. Ser intermediario sobre el mundo Sobrenatural y el Humano, haciendo visible en este las realidades divinas, según la maxima Paulina Per Visibilia ad Invisibilia (A través de lo visible hacia lo invisible).

Se suele atribuir a las imágenes medievales una función Pedagógica: Explicar los dogmas de la Fe Cristiana y la historia sagrada a los Iletrados (El Catecismo de Piedra), si bien no todos los expertos están de acuerdo con este punto. Ser una afirmación de Pod o del expertos están de acuerdo con este punto. Ser una afirmación de Poder por un lado del poder de Dios y de la Iglesia (El poder Religioso); por otro lado, del poder político (Emperadores, Reyes, y las mismas instituciones Eclesiásticas).

Estilos románico y gótico (en arquitectura), los bajorrelieves (principalmente en las catedrales: tímpanos, archivoltas, capiteles, arcos), los vitrales (en el gótico), las pinturas al fresco (en particular, en el románico catalán) y los libros miniados o iluminados (en especial, los beatos). e/ Texto Personal pues a mi parecer el Arte de la Edad Media «Arte Medieval» me parece que fue un poco interesante en la forma que surgió y en la forma en que ah hido creciendo hasta llegar a ser un Arte conocido, otra cosa que me gusta mucho respecto a el Arte

Medieval es que tanto los que los practicaban como los que les gustaban eran creyentes en Dios y todo lo que hacían hiva enfocado a Dios y la Religiosidad. Hay muchos artes y artistas que no creen en Dios cosa que no me gusta y no me llama mucho la atención ya que yo creo mucho en Dios y creo y estoy seguro que todo lo que hay, hubo y habré estará regido de la mano de Dios, de una de las características del Arte Medieval, del Poder Religioso. Respecto a la actualidad el Arte Medieval a dado mucho de qué hablar ya que en muchos que se desarrollaron esos ue todo en los países en s, están haciendo sus