Corralejas

Corralejas gy Leiner-Scrpa cbenpanR 16, 2016 36 pagos La Fiesta en Corralejas: las contradicciones de un patrimonio no patrimonializablel Aura Angélica Hernández Universidad Minuto de Dios Facultad de Ciencias Humanas y Sociales, Uniminuto Virtual y a Distancia Dirección electrónica: auraangelicahernandezc@gmail. com Hernández, Aura Angélica (2014). «La Fiesta en Corralejas: las contradicciones de un patrimonio no patrimonializable». En: Boletín de Antropología. Universidad de Antioquia, Medellín, Vol. 28, N. 0 46, pp. 143-160 7HCWR UHFLELGR Resumen. La Fiesta e del caribe colombian genera múltiples deb ganaderas de la saba

DSUREDFL PACE 1 o. to View nut*ge DO esentación cultural grandes haciendas juego de arena se convirtió en Patrimonio Cultural de la Nación mediante de la Ley 1272 del 5 de enero de 2009, sin seguir los lineamientos propuestos en la Ley 1185 de 2008. Se inscribe en una serie de tensiones que muestran las asimetrías de la estructura social de la región, las relaciones patronales, de origen colonial, la poltica regional y nacional, y la contraposición de los movimientos de protección animal frente al juego. Palabras clave: Fiesta en Corralejas, patrimonio, tensiones sociales, identidad regional, movimientos de protección animal.

The Corralejas festival: The contradictions of a patrimony that could not be made a patrimony HPWDFOH H[LVWV WRGD as a legacy from the establishment of large cattle ranches in the Sucre and Córdoba regions. This arena spectacle was declared a part of the cultural heritage of Colombia through Law 1272 of January 5, 2009, Este artículo hace parte de mi trabajo de grado para optar por el título de magíster en Antropología 6RFLDO &XOWXUDO GH OD 8QLYHUVLGDG SL[ODUVHOOD , 2)UDQFLD2 HQ HO DxR WL»ODGR )LHVWD HQ &RUUDOHMDV OD SXHVWD HQ HVFHQD GH ODV WHQVLRQHV VRFLDOHV GH OD UHJ YQ VDEDQHUD 144 / Boletín de Antropología, Vol. N. a 46, segundo semestre de 2013. Universidad de Antioquia without following the guidelines for the process of patrimonial law proposed in Law 1185 of2008. This representation is part of a senes oftensions that show asymmetries in the soclal structure of the region, the «patronal» relations, the colonial origin, regional and national policy, and the opposition of animal protection groups to this event. Keywords: The Corralejas festivals, patrimony, social tensions, regional identity, animal protection groups. Desde la tribuna, escuchando la música tradicional que tocaban las bandas, observaba la arena.

Abajo un sinnúmero de hombres esperaban a que el toro saliera. Los manteros, garrocheros y banderilleros preparaban sus faenas y un hombre pequ menos 60 años, con un 2 6 sombrero rolo de navidad, banderillas sobre el lomo del toro estando ubicado en el suelo; él iba a hacer su espectáculo y el público desde la tribuna observaba atentamente el momento de la VDOLGD GHO DQLPDO %DUUHMRER HVWDED XE FDGR GH WD O PDQHUD TXH QR IXHUD D SHUGHIJ la llegada del toro, acomodado en la tierra a tres metros de la puerta, con los pies estirados y la mano izquierda levantada, sostenía las dos banderillas.

Estaba listo ara recibir al animal, de repente la puerta se abrió bruscamente y la bestia salió corriendo. 8Q WRUR PDIJUYQ GH UD]D FUX)DGD OODPDGD 3FULROOD KLIR VX DSDULFLyQ HQ HVFHQD (0 DQLPDO SIJRSLH GDG GH GRQ . XDQ ORQWHUURVD 2 gran ganadero de la reglan, que mostraba todas las características propias de su raza caribe, salió corriendo FRQ EUtR (Q WUHV VHJXQGRV HO DQLPDO OOHJy KDVWD GRQGH VA HQFRQWUDED %DUIJHMRER buscando atacarlo e intentando darle una cornada.

El banderillero aprovechó ese momento para estirarse hacia atrás, levantar su mano y meter las banderillas en el toro que, al sentir el ataque, saltó sobre el hombre, pisó su uerpo y le causo varias KHULGDV %DUUHMRER URGDED SW OD WLHUUD WUDWDQG R GH HVFDSDU GHO DQLPDO PLHQWUDV HVWH VHJXtD FRUULHQGR OLHQWUDV WDQWR HQ OD WULEXQD WRGRV JULWDEDQ DSODXGtDQ %DUUHMRER TXH VHJXtD HQ HO VXHOR GH OD DUHQD LQW HQWDED OHYDQWDUVH del animal. Desde la tribun para evitar una cornada ver qué tipo participar, miraban al toro corriendo y comenzaban a entrar en el espectáculo.

Con los pedazos de tela roja que hac(an las veces de muleta para llamar la atención del animal, realizaban sus pases para que el banderillero pudiera salir rápidamente de la arena. (0 SULPHU PDQWHUR OH KDFtD DOJXQRV SDVHV DO DQLPD O SHUR VLQ VDEHU H[DFWDmente de qué manera reaccionar. Alejando su cuerpo del trapo rojo, dejaba pasar DO WRIJR GH XQ ODGR D RWUR SDUD DO ¿QDO FXDQGR WtD TXH HO WRIJR VH DFHUFDED FDGD 2 Los nombres en este trabajo han sido cambiados.

La Fiesta en Corralejas: las contradicciones de un patrimonio no patrimonializable / 145 vez más, salir corriendo hacia la cerca. El segundo mantero, mostrando su temor, hacía dos pases, pero siempre caminando hacia atrás, hacia la barrera, para poder esconderse si el animal se lanzaba contra él. Los otros manteros observaban a sus colegas y estaban listos para participar. UDFLDV D ORV PDQWHURV HO ‘WRUR VA DOHMDED GH %DUUHMRER VH DFHUFDED D ORV JDUURCheros (que montaban a caballo).

Estos últimos observaban y analizaban las características del animal para saber si era bueno para correr y poder reaccionar frente a la garrocha. Lentamente un hombre sobre su caballo se acercaba para picar al WRUR HVWH DQLPDO D D SXQIDGD FRPHQIDED 4 D FRUUHIJ 2EVHUYDQGR espectáculo, las bandas tocaban el porro de manera continua; el ron, el whisky y el aguardiente eran servidos en todos los grupos. Reinaba un ambiente de color, inundado de imágenes y sonidos diferentes; un ambiente festivo, lleno de contradicciones.

La Fiesta en Corralejas es un espectaculo taurino popular de la región catJLEH FRORPELDQD HV XQD H[SUHVLYQ GH DSURSLDF LyQ GH ORV MXHJRV GH DUHQD TXH KD hecho la población de este territorio con los animales, bovinos y caballos, llegados con la colonización española. Este espectáculo se desarrolla principalmente HQ ORV GHSDUWDPHQWRV GH 6XFUH DO QRUWH GH ]RQD GH VDEDQDV costeras, donde se establecieron haciendas ganaderas. Este espectáculo fue conYHlJWLGR HQ 3DWULPRQ LR GH OD IDFLYQ D WUDYPV GH OD de 2009. Los juegos de arena que nacieron en la Península Ibérica como el avatar esSHFWDFXODlJ GH ODV WPFQLFDV

GH PDQWHQLPLHQWR GHOJDQDGR 6DXPDGH OOHJDURQ a América Latina gracias al proceso colonizador que trajo toros y caballos desde España. En Colombia, los animales entraron por la Costa Caribe y se establecieron 1–;Q OD UHJLYQ GH VDEDQDV FRVWHUDV D OR ODUJR GH OD ULEHUD GRO UtR 6LQ- GRQGH VA GHVDUUROOY XQD HFRQRPtD EDVDGD HQ OD JDQDGHUtD OiV TXH HO UHWOWDGR GH XQ VLPSOH proceso de aculturación, la presencia de toros fue apropiada dentro de una cultura UH]LRQDO TXH ORV LQWHJUy FRPR XQD FDUDFWHUtVWLFD LG IHQW WDULD REVHUYD HQWRQFHV una transformación de las ñolas de manipulación s OF del ganado.

La población q ste territorio, de or[genes ste territorio, de orígenes europeos, indígenas y africanos, se relacionó a través de este trabajo en las haciendas ganaderas y esta relación dio nacimiento al mestizaje de la poblaclóny a una serie de tensiones propias de esta nueva sociedad.

La Fiesta en Corralejas, como otras tauromaquias regionales, provoca una transformación de la gramática (de todo el conjunto de reglas) de los juegos de arena. Este espectáculo taurino muestra aspectos característicos de la reglón de la cual KDFH SDUWH FRPR OR PXHVWUD 6DXPDGH HQ VX WH[WR VRE UH OD WDXURPDTXLD UHJLRQDO HQ OP[LFR 146 / Boletín de Antropología, Vol. 28 N. 6, segundo semestre las diferentes modalidades de confrontación y de selección del animal idóneo, compuesto así por una estructura asociada a las propiedades de los juegos de arena, las FDUDFWHUtWVLFDV VRFLDOHV OD VLWXDFLyQ JHRJUi¿FD UH ODWLYDV GH OD UHJLYQ FRQFHUQLHQWHV BRIJ HMHPSOR OD RSRVLFLyQ KLVWy1JLFD VRFLROy JLFD FXOMIJDO WRSRJUi GHO QRUWH GRO vxu GH la pen[nsula ibérica, se resuelve en la oposición formal de sus representaciones tauromáquicas respectivas, la una privilegia la evitación y la estética, la otra el contacto y la fuerza ItVLFD 6DXPDGH De esta manera, la Fiesta en Corralejas aparece como una odalidad de esos MXHJRV GH DUHQD GRQGH ODV FDUDA,VHUtVWLFDV VRFLDOHV JHRJUi¿FDV XQD LPSRUWDQFLD VLJQ WLHQHQ UD FRPSUHQGHU transformación de los códigos formales del MXHJR WDXULQR HXURSHR IR YHUGDGHUDPHQWH U HJODV HVWDEOHFLGDV Q XQD YHUGDdera temporada de actividades y otras caracteristlcas que son igualmente diferentes en comparación a las que se hacen en el viejo mundo, pero se construye en una realidad social la cual deja entrever procesos hegemónicos de poder, en donde los trazos dejados por la colonización todavía se hacen presentes. 0/ DVt FRPR HVWH HVSHPNiFXOR WDXULQR VA LQVFULEH HQ H O FRQWH[WR SDUWLFXODIJ GH a sociedad regional colombiana, que tiene como característica una «organizacion VRFLDO QHRFRORQLDO’ TXH VH MXVWL&D D W UDYpV GH XQ GLVFXUVR GH WUDGLFLRQDOLVPR SDFL¿VPR HQ HO FXDO OD )LHVWD HQ &RUUDOHMDV IHV XQ R GH VXV HPEOHPDV SULQFLSDOHV XQD violencia simbólica estructural que revela «asimetrías de poder tanto economico como VRFLDO GH FODVH FRPR UDFLDO GH JPQHUR )LJXHURD GH RWUD SDUWH axQD YLROHQFLD SROtWLFD DFWXDO’ GRQGH HO HMHPSOR PiV LP SRUWDQWH HV HO SDUDPLOLWDULVPR en la región. LJXLHQGR HVWH UDVWUR 1-IWWH MX HJR JHQHUD IXHUWHV RSRVLWRUHV SDUWLGDULRV WDQWR en la región Caribe como en el país en general; representa una onstrucción social propia de la cultura caribeña, su contraposición con diferentes ideas de modernidad y civilización, el surgimiento de un nuevo movimiento de proteccionismo animal y las tensiones entre poder y la política nacional, puestos en escena en la arena con la intensión de crear una ide al hegemónica. estas tensiones en la Fiesta en Corralejas, teniendo en cuenta el proceso de patrimonialización que se llevó a cabo con este espectáculo mediante la Ley 1272 del GH HQHUR GH HQ OD FXDO VIH 3GHFODUD 3DWULPRQLR & XOWXUDO GH OD IDFLYQ OD )LHVWD HQ &RIJUDOHMDV GHO GH HQHUR HQ 6LQFHOHMR VH KDFH XQ UHFRQRFLPLHQWR D OD &XOWXUD GRO GHSDUWDPHQWR GH 6XFUH VH DXWRUL]DQ XQDV DSURSLDFLRQHV SUHVXSXHVWDOHV’ (0 WH[WR VIA GHVDUUROODUi DQDOL]DQGR ODV WHQVLR QHV TXH JHQHUDQ OD UHODFLYQ SDWlJLmoni0 y Fiesta en Corralejas.

En una primera parte se hará un recuento histórico de la Fiesta, su mito de nacimiento y creación; en un segundo momento se precisará el SURFHVR GH SDWULPRQLDOL]DFLYQ DQDOL]DQGR HO FRQÀLF WR HQWUH ORV LQWHUHVHV QDFLRQDOHV / 147 y regionales puestos en juego; en tercera medida se analizaré el crecimiento paulatiQR GH ORV PRYLPLHQWR GH SURWHFFLYQ DQLPDO ORV FRQÀLFWRV TXH JHQHUD FRQ OD FRQ VWUXFFLYQ GH XQ GLVFXUVR LGHQWLWDUL R D ‘WUDYpV GH HVWH MXHJR GH DUHQD SDUD ¿QDOL]DU VH dejarán abiertas algunas preguntas sobre la construcción de la identidad colombiana. Así nacieron las corralejas IR VH SXHGH GHFLU H[DFWDPHQWH GH TXp PDQHUD QL HQ up OXJDU QDFLY OD )LHVWD IHQ Corralejas con las particul características que tiene hov en día. Lo que españolas practicadas en esta época en la provincia de Cartagena y en muchas de las provincias de la nueva colonia, por grandes terratenientes que pertenecían indlscutiblemente a la península Ibénca (Gutiérrez, 1978).

Este espectáculo también está íntimamente ligado al rabajo de las comunidades mestizas en el campo y su relación con el toro, notablemente con el proceso de trashumancia de ganado. Así mismo la Fiesta en Corralejas no habr[a sido posible sin las actitudes MRYLDOHV DOHJUHV GH OD SREODFLYQ (0 FIJHFLPLHQWR OD H[SDQVLyQ GH ODV KDFLHQGDV ganaderas dieron poco a poco nacimiento a este juego taurino. 3 Hay diferentes tipos de mitos e historias alrededor de su aparición y su posterior desarrollo en las ciudades de la región, pero no se puede olvidar que antes de ser un espectáculo de arena Primero que todo fue un juego. De esto no cabe duda.

Los vaqueros, al momento de recoger l ganado en las horas de la tarde se entretenían un rato retozando con las reses. Aunque simple [sic] el juego era agradable: burlar las embestidas lanzadas por el animal. A veces era QHFHVDULR PROHVWDUORV DO Pi[LPR SDUD ORJUD U GH HOORV DOJXQDV UHVSXHVWDV DJUHVLYDV svt GH 1–;WdD PDQHUD SDVDEDQ KRUDV HQWHUDV KDVWD TXH OD QRFKH FDtD SRIJ FRPSOHWR 6DQWDQD Entonces, la diversión era jugar con los toros al momento del trabajo, lo que se transformó paulatinamente en una actividad más común. Al principio no había encierros para guardar a los animales, así que tanto el trabajo como el juego se h randes territorios aislados

Es necesario resaltar que los juegos con toros no llegaron solamente a esta región, se pueden HQFRQWUDU MXHJRV SDUHFLGRV D ODV &RUUDOHMDV HQ OD KLVWRULD GH FLXGDGHV FRPR 6DQWD GH %RJRWi Lima y Quito donde desde comienzos del siglo XVI VH UHDOL]DEDQ 1–;WdH WLSR GH ¿HVWDV WDXULQDV YpDVH &RUGRYH] 3HUR GDGDV ODV FD UDFWHUtVWLFDV JHRJIJi¿FDV HFRQYPLFDV FXOWXUDOHV GH HVWDV regiones, las Corralejas, como veremos detalladamente tuvieron un desarrollo más importante en HO &DULEH TXH HQ ORV SQGHV ‘H VX ODGR )DOV %RUGD D¿UPD 3KXER ¿HVWDV GH WRURV HQ DUHQD HQ OD pSRFD GH OD FRORQLD UHFXHUGR GH ODV FUtWLFDV KHFKDV SW ‘H OD 7RUUH OLUDQGD PXFKRV RELVSRV y muchas de las prohibidas infructuosamente en 1805 por el rey Carlos IV ‘ )DOV %RUGD E 148 / Boletín de Antropología, Vol. 28 N. 0 46, segundo semestre pero, con el paso de los años, se comenzaron a hacer cercas en madera para meter los animales. Estos lugares se convirtieron en lugares mucho más apropiados para trabajar y se pudo desarrollar más fácilmente el juego. Esta actividad se tornó cada vez más interesante para los capataces y así mismo para los propietarios del ganado que observaban con mucho placer y simpatía este momento de esparcimiento. Fue asf como los grandes hacienda comenzaron a