Construcción del conocimiento científico

•UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONA UNIDAD 163-IJRIJAPAN SUBCENTRO NUEVA ITALIA Licenciatura en preescolar Trabajo: Reporte parcial de: Tema 1 . Conocimiento cotidiano conocimiento pre-cient(fico, obstáculo epistemológico y conocimiento científico Lectura: La formación del espíritu científico Semestre: Alumna: ors to View nut*ge Mendoza Rivera Mayra Lizbeth Asesor: Patiño Rodríguez Paula Nueva Italia Mich. 2010 TEMA 1 Octubre CONOCIMIENTO COTIDIANO CONOCIMIENTO PRE-CIENTIFICO, OBSTACULO EPISTEMOLOGICO Y CONOCIMIENTO CIENTIFICO.

LA FORMACION DEL ESPIRITU CIENTIFICO. _ LA NOCION DEL OBSTACULO EPISTEMOLOGICO Bachelard nos dice aue el saber cotidiano, es decir, la exoeriencia. formulamos preguntas de algo: el como, porque y para que de las cosas. _EL PRIMER OBSTACULO: LA EXPERIENCIA BASICA Aquí nos dice que el primer obstáculo que se presenta para que se forme un conocimiento cientlfico, es la experiencia básica. Bachelard menciona que el conocimiento con el que contamos, es un obstáculo, ya que nos limita y no permite que exista un verdadero cambio.

Se nos hace mención de otro obstáculo que se opone al conocimiento científico, que es la historia. Ya que suele suceder que nos aferramos a esta, y no debemos tomarla como algo terno, para que no nos afecte al momento de ver la realidad. _ EL CONOCIMIENTO GENERAL COMO OBSTACULO PARA EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO Nos habla de una falsa doctrina de lo general, la cual se ha convertido en el principal obstáculo, que ha impedido el progreso del conocimiento científico.

Nosotros solemos dar por echo una cosa, sin preguntarnos el porque de esto, no profundizamos. Creemos en esto porque ya existe una explicación, pero en realidad no estamos seguros y es entonces cuando se obstaculiza la formación del conocimiento científico. Porque nos limitamos y no permitimos que este se de. Es con nuestra propia experiencia, como se va a dar un verdadero conocimiento, será también cuando ya no nos aferremos a lo que ya existe y nos abramos a un cambio. UN EJEMPLO DE OBSTACULO VERBAL: LA ESPONJA EXTENSION ABUSIVA DE LAS IMÁGENES FAMILIARES Nos menciona que existe una barrera que impide la formación del conociendo científico, que es el obstáculo RI_IFS menciona que existe una barrera que impide la formación del conociendo cientifico, que es el obstáculo verbal, donde toman la palabra esponja como ejemplo para comparar al individuo con esta. Se puede decir que la esponja observe todo cuanto este a su lcance, pero también hay que tener en cuenta que no todas las esponjas absorben la misma cantidad de líquidos, debido a que no todas tienen la misma capacidad para hacerlo.

Todo depende del interés que el individuo muestre y claro también de la forma en que se desarrolle en su medio principalmente en su hogar. Ya que si el individuo se desarrolla en un ambiente agradable le será mas fácil adquirir un verdadero conocimiento, pero en cambio si su entorno no lo favorece se le dificultará lograrlo. Nos habla de un ejemplo donde nos dice que la acumulación de imágenes violenta la razón. Se puede comprender que las imágenes, son un obstáculo, que impiden ver más allá de ellas, es decir, nos ciegan a la realidad.

EL CONOCIMIENTO UNITARIO Y PRAGMATICO COMO OBSTACULO PARA EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO Nos menciona un obstáculo relacionado con la unidad y poder de la naturaleza, es el coeficiente de realidad que el espíritus pre- científico atribuye a todo lo que es natural. Esto sin duda es un obstáculo que nos confunde para la formación del pensamiento científico. Nos menciona también que «la utilidad ofrece una especie de inducción muy particular que podría llamarse inducción utilitaria. Ella conduce a generalizaciones exageradas».

Esto quiere decir que 31_1fS inducción utilitaria. Ella conduce a generalizaciones exageradas». Esto quiere decir que la utilidad que se le de a algo es una explicación de este o mejor dicho es encontrarle una razón. ‘Todo pragmatismo, por el mero hecho de ser un pensamiento mutilado, lleva fatalmente a la exageración. El hombre no sabe limitar lo útil. Lo útil por su valorización Se capitaliza sin cesar». Esto quiere decir que al utilizar el pragmatismo nos desviamos de lo que en realidad nos quiere decir el autor.

EL OBSTACULO SUSTANCIALISTA Aquí se nos menciona un obstáculo el cual nos muestra como se construyen las falsas explicaclones sustanclalistas. «El espíritu científico no puede satisfacerse ligando pura y simplemente los elementos descriptivos de un fenómeno con una sustancia sin esfuerzo alguno de jerarquía, sin determinación precisa y detallada de las relaciones con los demás objetos» Esto quiere decir que para el esp(ritu científico no se forma con simples descripciones o explicaciones débiles como lo son las sustancializadas. Cuanto menos precisa es una ideas tanto mas se encuentran palabras para expresarla». Esto se entiende cómo que el espíritu científico no pide que se den tantos rodeos o que den tantas explicaciones sin fundamentos, sino que sean precisos y tenaces. EL OBSTACULO ANIMISTA Este tipo de obstáculo es uno mas que impide la formación del conocimiento científico ya que contiene una intuición enceguecedora. En resumen, a los obstáculos que percibe la objetividad en las ciencias puramente m 406 S «En resumen, a los obstáculos que percibe la objetividad en las ciencias puramente materiales se le agrega una intuición enceguecedora que toma la vida como un dato claro y general». En ocasiones nos dejamos guiar por un tipo de intuición equivocada, la cual nos hace ciegos e incapaces de percibir claramente las cosas. Aquí para que en realidad se forme un conocimiento científico debemos hacer un análisis y una distinción entre el animismo y la realidad.

LOS OBSTACULOS DELCONOCIMIENTO CUANTITATIVO Este obstáculo nos habla de que «un conocimiento objetivo inmediato, por el hacho mismo de ser cualitativo, necesariamente falaz. Aporta un error que habrá de rectificarse». Un conocimiento o una respuesta inmediata, sin antes ser reflexionada o comprobada deja mucho que desear, ya que es ngañoso y en ocasiones hasta falso. Este tipo de obstáculo es opuesto al obstáculo sustancialista; ya que en este se refiere al exceso de precisión.

Se nos hace mención de que ay que reflexionar antes de dar una respuesta o explicación y no después de darla. «La preocupación por la precisión conduce también a ciertos espíritus a plantear problemas insignificantes». En ocasiones buscamos dar una idea clara con tal precisión que lo único que logramos es oscurecer más la realidad. BI BLIOGRAFIAS: Gastón Bachelard, fragmentos del libro «La formación del espíritu científico», México, Siglo XXI, 1988, Pp. 15-258 SÜFS