By ¿Puedo estar seguro realmente de alguno de mis conocimientos? Realmente, realmente, no. Podemos no ser más que unas páginas escritas como en «El mundo de Sofía», pero en ese caso, nosotros no somos conscientes de ello y, lo que vivimos ahora (ya sea real o ficticio) es de lo que tenemos conciencia y, por lo tanto nuestra realidad. Aunque no sea verdadera, al menos es lo más real que conocemos. ¿Por qué Descartes planteo estas hipótesis y las consideró parte de una duda metódica?
Porque trataba de encontrar un método para asegurarse de que lo que estaba viviendo era real, de que podía estar seguro de quello en lo que creía antes de darlo por válido. ¿Es el «yo» una sustancia estable y personal o podría resultar tan SwiFQ lo solo un efecto localizador del len ua’e? Podría resultar un loc 3 en mí mismo, no enc ntr pa encuentro sensacion que se me han acaba conjunto de sus opin que cuando busco do «yo», sino que ientos, pero creo una persona es el stracto. Cuando practico la introspección, ¿encuentro alguna vez un «yo» como cree Descartes o sólo percepciones como asegura Hume?
Sólo encuentro percepciones, aunque «alguien» tiene que estar buscando dentro de mí, y ese alguien no es un sentimiento ni un deal, sino «yo», ese yo que si lo buscas no lo encuentras porque es el que está buscand buscando. ¿Es mi cuerpo pura mente que percibe o tiene también una prolongación en el mundo de los objetos percibidos? El cuerpo tiene una prolongación en el mundo de los sentidos, pero está dominado por la mente, es decir, mi cuerpo sufre daños pero es mi mente la que los percibe. por ejemplo: si me hago un corte el dedo, es mi dedo el que tiene el corte, no mi mente, pero sí es la mente la que siente el dolor.
Si el alma tiene un cuerpo pero no es el cuerpo, ¿qué lugar ocupa en él? El alma estaría situada en todo el cuerpo, quizás más exactamente en la mente, en el cerebro, ya que éste el que piensa, el que razona, el que siente,… Si el alma o la mente es el cerebro, ¿podemos decir que no sea más que el cerebro? No, por decirlo de alguna manera, podríamos definirlo como una simbiosis en la que el cuerpo vive gracias al alma y el alma vive gracias al cuerpo, es decir, que nuestra mente no es algo que esté ahí, encerrada en nuestro cuerpo, sino que existe porque el cuerpo existe. ?Qué es el solipsismo? una teoría filosófica que plantea que sólo existe el «yo» de una ersona, es decir, que yo me siento a mí mismo, pero no puedo sentir el «yo» interno de los demás; por lo tanto, sólo existe mi «yo». ¿Es imaginable que me encuentre perpetuamente soñando o que sea engañado por una entidad poderosa y malvada? Si así fuese, no seriamos consciente de ello, por lo que sería igualmente «nuestra realidad» ¿Era el mayor de los escépticos o el 10 de los investigadores modernos, en bu realidad» modernos, en busca de la certeza racional?
El primero de los investigadores modernos, ya que quer[a utilizar su escepticismo para poder llegar a la verdad, a la certeza racional ?Es indudable que «yo» existo o sólo es indudable la existencia de «algo», que podría ser impersonal y fragmentario? Si hay alguna cosa de la que puedo estar seguro, es que yo existo. Puede que no haya árboles, mares, seres semejantes a mí…. ya que si dudo, si sueño, si realizo algún tipo de acción en general, es debido a que existo. ¿Qué era el «yo» para Descartes? Un «Res congitans» ¿Qué entendía por res congitans? algo que piensa» que puede soñar, dudar, razonar, equivocarse, percibir, por lo tanto para hacer estas cosas, debo de existir. Era su forma de entender el «yo». ?Es lo mismo ser consciente que ser auto consciente? Ser auto consciente es la capacidad de objetizar aquello de lo que soy consciente (sensaciones y percepciones por ejemplo) y tenerlo en cuenta y vincularlo con otras sensaciones y percepclones. Visto desde fuera, ¿Cuáles son los límites de mi «yo»? Mi cuerpo. ¿Por qué llamo «mío» al cuerpo? Porque el cuerpo es un «instrumento» que comunica a la mente con el exterior a través de las acciones del cuerpo q llamo mío.
Soy yo el que maneja y percibe sensaciones a través de ese cuerpo, no otro. ¿Soy mi cuerpo o tengo un cuerpo? Soy mi cuerpo. SE podría decir que es una relación de simbiosis. El cuerpo percibe, y el 30F cuerpo? El cuerpo percibe, y el significado que tienen para nosotros lo que percibimos no lo realiza el cuerpo, sino la mente. A veces lo producido puede tener cualidades distintas q emergen a partir de aquello que se produce. Aunque no haya conciencia sin cerebro, ¿tiene el cerebro las mismas propiedades que la conciencia? No. El cerebro se podr(a decir que «recoge información» y la conciencia sopesa y compara esa información. ?Cómo puedo establecer si hay otras mentes en el mundo semejantes a la mía? A través del lenguaje ?Podríamos ser todos soliptistas? SI, Por que si lo fuéramos, creeríamos que no existe ningún otro sujeto pensante que no seamos nosotros, creeríamos que es sólo una percepcón mía. ¿He inventado yo el lenguaje que encuentro en mí? No. Se me ha sido trasmitido. ¿Podría haber un lenguaje para mi exclusivo uso personal, sin referencia a tras mentes semejantes a la mía? No. Porque si no te puedes comunicar con los demás no sería lenguaje, el lenguaje tiene que ser forzosamente público.
CAPITULO 4-EI animal simbólico ¿Por qué es el lenguaje la prueba de que soy el único ser pensante que existe? Porque sirve para objetizar y compartir lo subjetivo. El lenguaje es público, tienen que comprenderlo todos para poder comunicarnos, y el lenguaje, nos lo inculcan desde pequeños. ¿Qué quiero decir al afirmar que pertenezco a la especie humana? Que soy humano, y que me puedo comunicar con mis semejantes PAGF40F pertenezco a la especie humana? semejantes a través del lenguaje humano. ¿En qué sentido dice Sófocles que el hombre es lo más admirable que existe en la Tierra?
Se distingue de las demás especies por: -Su capacidad técnica de controlar las fuerzas naturales poniéndolas a nuestra disposición- Su capacidad para cazar o domesticar a la mayoría de los demás seres VIVOS. -Su posesión de lenguaje y del pensamiento racional. -El ingenio para guarecerse de las inclemencias del tiempo y la previsión del porvenir y sus amenazas, preparando de antemano remedios contra ellas -La capacidad para curar muchas enfermedades (excepto la muerte) -Su capacidad para utilizar bien o mal tantas destrezas – La capacidad de asombro q tenemos los humanos. ?Le parece el hombre sólo algo estupendo o también algo temible y trágico? Algo Temible por lo que el hombre puede llegar a hacer en el mundo. ?Cuál es la originalidad de la humanidad de Pico della Mirandola? Un origen religioso, el origen tal y como lo cuenta la Biblia con Adán y Eva. ¿Es el hombre grande por lo que de más o de menos frente a otros seres vivientes? Por lo de menos. Ya que según Mirandolla, Dios le dio a Adán la oportunidad de definirse arbitrariamente, de auto crearse, mientras que al resto de las cosas y seres está prefijados de antemano en su puesto y deben actuar de una manera determinada. ?Tememos los humanos que nos confundan con los animales? En general no, porque hemos asumido En general no, porque hemos asumido que sólo tenemos un arentesco básico con ellos, habiendo grandes diferencias entre los humanos y los animales. Pero todavía quedan algunos religiosos q niegan asumir nuestro origen animal, ya que creen que por el hecho de someternos a Dios, se nos eleva a un nivel superior al de los otros seres. ¿Cuáles son los argumentos que demuestran nuestro parentesco con ellos? La teoría de la evolución de Darw. in, que demuestra que los humanos provenimos de mutaciones y cambios, producidos para mejorar, de unos mamíferos antropoides. ¿Basta la zoología para comprender lo humano? No. Necesitamos saber más cosas, que más somos que los animales. ?En que difiere nuestra inteligencia de la inteligencia de los otros bichos? A los animales la inteligencia les sirve para procurarse lo que necesitan, en cambio a los humanos nos sirve para eso, y además, para descubrirnos necesidades nuevas, para lograr fines aun inciertos o indeterminados. ¿Somos más listos que ellos? Sí, pero porque lo necesitamos.
La inteligencia de los animales está al semicio de los instintos y funciona muy bien para sobrevivir, pero no inventan nada nuevo. En cambio los humanos, utilizamos la inteligencia tanto para satisfacer nuestros instintos como para interpretar las necesidades instintivas de nuevas aneras. Por ejemplo, de la necesidad del alimento, surge la diversidad gastronómica. ¿Estamos más satisfechos que ellos con lo que del alimento, surge la diversidad gastronómica. ¿Estamos más satisfechos que ellos con lo que obtenemos? No, el hombre es un a animal insatisfecho, siempre busca algo mejor.
En cambio los animales se conforman con sobrevivir. ¿Hay diferencia entre «conducta» animal y «comportamiento» humano, entre habitar un medio ambiente y tener un «mundo»? Sí. -La conducta animal está predeterminada, a un animal le será muy dificil que si le falla el instinto sea capaz de inventar o prender algo para adaptarse de nuevo. En cambio, el comportamiento del hombre es indeterminado, libre, es capaz de inventar, aprender o cambiar para adaptarse. -En el medio ambiente del animal, no hay nada neutral, yodo esta a favor o en contra de la especie para perpetuarse.
En cambio, en el mundo humano cabe cualquier cosa, incluso lo ajeno a nosotros, lo pasado, lo posible, el futuro.. ¿Podemos hacernos la idea de lo que es ser un murciélago o un lingueirón? No. Tendríamos que vivir en el medio del murciélago o linguerón y tener sus cualidades. Si en el medio animal ni hay más que seres o cosas presentes ?caben en el mundo humano los seres y las cosas ausentes, las probables, las imposibles? Si, por que en el lenguaje humano se puede objetivizary compartir lo subjetivo, podemos hablar de cualquier tema, de cosas q han ocurrido, que no han ocurrido o algo posible que ocurra… ?En qué se diferencia el lenguaje humano al los lenguajes de los animales? EL lenguaje animal manda avisos o señales útiles para la superviv 7 OF al los lenguajes de los animales? EL lenguaje animal manda avisos o señales útiles para la supervivencia del grupo, es decir, sirven para decir lo que hay que decir. El lenguaje humano sime para decir «lo que se quiere decir». ¿Son uno y otro «lenguaje» en el mismo sentido de la palabra? No. ¿Por qué es más importante lo que los humanos «quieren decir» que lo que dicen? Porque lo q se quiere decir revela una voluntad de comunicación.
El querer decir es lo que caracteriza al lenguaje humano, ¿Qué caracteriza el aprendizaje por los niños del lenguaje? Que los niños tienen una gran ansia de aprender y poder hablar, no necesitan motivaciones ni recompensas por hacerlo. ¿Por qué somos «animales simbólicos»? Porque la vida y el lenguaje humano están llenos de símbolos. ?Son naturales los símbolos o convencionales? Convencionales, son acordados por miembros de una sociedad y estos símbolos deben de ser aprendidos ¿Es lo mismo símbolo que palabra? Si. La palabra es un ejemplo de símbolo. ?Sirve el lenguaje para expresarnos o para comunicarnos? Creo que para ambas cosas, comunicamos lo que queremos expresar, lo que queremos decir sobre algo. ¿Tiene cada lenguaje su mundo propio, incomprensible para los demás? No, todo idioma nos permite tener un mundo, pero una vez adquirido este no lo cierra a las aportaciones de nuestros sentidos ni mucho menos a la voluntad de comprender e ntercambiar con nuestros semejantes ¿Podemos creer que quizá son símbolos todas las realidades que existen en el 80F nuestros semejantes existen en el mundo?
Es dificil delimitar hasta donde llega el campo de lo simbólico y donde empieza lo q no puede alcanzar mas q una simple descripción o explicación CAPITULO 6-I_a libertad en acción ¿Qué significa «habitar el mundo? «actuar dentro de el. Cada humano actúa de una manera, no estamos programados como los animales. Se trata simplemente de estar contenidos en el o de formar parte De formar parte de el. Los humanos aparte de responder a los stímulos del mundo, si no que es capaz de reaccionar a ellos imprevisiblemente. ¿ que es «actuar?
Actuar es ser consciente de lo que se está haciendo, y saber cómo se está haciendo. Los humanos no sólo respondemos al mundo, sino que lo inventamos y desarrollamos a nuestra manera, los humanos reaccionamos de maneras distintas. ¿es lo mismo «hacer algo» que «ejecutar una acción»? No. por que a pesar de que la palabra acción la solemos utilizar en un sentido muy amplio, se puede hacer algo involuntariamente, o sin darnos cuenta, o por que hemos adquirido la costumbre de hacerlo sistemáticamente, pero jecutar una acción es un acto voluntario, somos conscientes de él. ¿Puede haber acciones involuntarias?
Solemos decir que por ejemplo„ los reflejos son acciones involuntarias, pero esto es lo que menos se parece a lo que hemos definido anteriormente como acción. ¿Cómo sabemos que hacemos algo voluntariamente? Porque lo hacemos después de haber pe como accion. Porque lo hacemos después de haber pensado y elegido entre diversas opciones lo que queríamos hacer, porque más conveniese más o por cualquier otra razón, y luego lo ejecutamos. ¿Hay cosas que hacemos voluntariamente pero también «sin querer»? Si, a veces podemos decir que actuamos voluntariamente contra nuestra voluntad. ?Es lo mismo «decidir a hacer algo» que «hacerlo»? No. Por que puedes decidir que vas a hacer algo pero por diversas causas no las ejecutamos LI «querer mover mi brazo» y «moverlo»,¿son dos acciones o una? Dos distintas, por que por ejemplo a un si estas atado y quisiera mover el brazo, no podría hacerlo. Pero si no tuviese ningún impedimento para mover el brazo, lo movería si quisiese, ya que también tengo la posibilidad de no moverlo. n ¿Cuándo se puede decir que actúo libremente? Cuando puedo elegir lo que hacer, entre más o menos osibilidades de acción.
LI SI no lo hago libremente se puede decir que actúo? Si actúas, aunque de una manera que está determinada. ¿qué dice la teoría determinista? Formula que si se como están dispuestas las piezas del mundo ahora y conociese exhaustivamente las leyes de a física , podría describir sin error cuanto va a ocurrir en el mundo dentro de un minuto o dentro de 100 años. ¿pueden resultar compatibles ciertos determinismos y cierto tipo de libertad? La libertad no se plantea desde el punto de vista de la física, la libertad no sólo tiene que ser cons 0 DF 13
